我國刑法中因果關(guān)系及其理論完善分析

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1、我國刑法中因果關(guān)系及其理論完善分析我國刑法中因果關(guān)系及其理論完善分析　　1因果關(guān)系概說　　1.1我國的因果關(guān)系學(xué)說理論　　刑法中的因果關(guān)系就是人所實施的造成了嚴重危害結(jié)果的行為與危害社會結(jié)果之間的因果關(guān)系。其中的原因并非人類的一切行為，而是嚴重危害社會的行為，才能達到刑法規(guī)制的范疇，而其中的結(jié)果自然就是嚴重危害社會的行為所造成的結(jié)果。作為刑事犯罪構(gòu)成的客觀方面的因果關(guān)系，在我國刑法領(lǐng)域中，主要爭議的焦點有兩種學(xué)說，即必然偶然因果關(guān)系說和必然因果關(guān)系說?！　?.1.1必然偶然因果關(guān)系說　　必然偶然因果關(guān)系說，是將因果關(guān)系分為必然因果關(guān)系和偶然因果關(guān)

2、系。必然性是合乎規(guī)律的，具有不可避免性，在結(jié)果的發(fā)生過程中處于支配地位。必然因果關(guān)系是指行為A的發(fā)生可直接導(dǎo)致結(jié)果B的出現(xiàn)；而偶然性是不確定的，對行為導(dǎo)致結(jié)果起到加速或是減緩的作用，使事物帶有個性，是必然性的表現(xiàn)形式。偶然因果關(guān)系則是指行為A的發(fā)生導(dǎo)致了結(jié)果A，而結(jié)果A又作為原因，或是與行為B相結(jié)合，這才導(dǎo)致了結(jié)果B的發(fā)生。必然偶然因果關(guān)系是直接將哲學(xué)的必然性與偶然性應(yīng)用到刑法中來，我國學(xué)者趙秉志對這一學(xué)說提出批判，認為：偶然性也是由于必然的原因起到作用之后形成的，否則，這種偶然性也就不能出現(xiàn)，作為因果關(guān)系來說，它還是必然的。把因果關(guān)系分成必然的

3、和偶然的，是與因果關(guān)系本身相矛盾的?！　?.1.2必然因果關(guān)系說　　該學(xué)說認為，偶然性并不包括因果發(fā)生的根據(jù)，認為刑法因果關(guān)系的必要前提是某種行為具有危害社會結(jié)果發(fā)生的實在可能性，且該行為必須合乎規(guī)律地產(chǎn)生結(jié)果，不為另一個具有實在可能性的行為切斷。這一學(xué)說提出的認定標準沒有可操作性，人們很難判斷行為中是否包含著結(jié)果產(chǎn)生的根據(jù)，很難斷定行為導(dǎo)致結(jié)果是否合乎規(guī)律，因為許多規(guī)律還并沒有被人們認識和掌握。另外，必然因果關(guān)系說不當?shù)叵拗屏艘蚬P(guān)系的范圍，從而不正確地限定刑事責任的范圍。而且，必然因果關(guān)系說把因果關(guān)系定義為內(nèi)在的必然的本質(zhì)的聯(lián)系，這樣就把因果

4、關(guān)系與規(guī)律等同起來了?！　?.2大陸法系的刑法中的因果關(guān)系學(xué)說　　刑法中的因果關(guān)系是哲學(xué)上因果關(guān)系的一部分，二者是特殊性與普遍性的關(guān)系，是個性和共性的關(guān)系。在大陸法系的刑法領(lǐng)域中，因果關(guān)系的研究繞開了哲學(xué)上的必然偶然之爭，而是提出了條件說、相當因果關(guān)系說以及客觀歸責理論。　　1.2.1條件說　　條件說是由奧地利訴訟法學(xué)家格拉澤創(chuàng)立，由德國帝國法院法官馮?布里發(fā)展充實而來。條件說認為判斷行為與結(jié)果之間存在因果關(guān)系，則須證明行為對結(jié)果來說，是不可缺少的必要條件，即沒有行為，則沒有結(jié)果。條件說主張，給結(jié)果以影響的所有條件均具有同等的重要性，毫無疑問的擴

5、大的入罪的原因范圍，這樣的說法擴大了原因的范圍，極有可能會造成冤假錯案。其更為嚴重的缺陷還深藏在自身的運作機制中：運用思維排除法的前提，是人們必須事先就已經(jīng)知道究竟條件具備何等的原因力，即知道這些條件如何作為原因（之一）而發(fā)揮作用，否則，條件理論就根本無法運作?！　?.2.2相當因果關(guān)系說　　相當因果關(guān)系說是現(xiàn)今大陸法系國家的通說。由德國的克利斯首創(chuàng)，后得到德國、日本許多刑法學(xué)者的推崇和發(fā)揮。根據(jù)這一學(xué)說來判斷行為與結(jié)果之間的因果關(guān)系，是指根據(jù)普通人的一般經(jīng)驗，從行為開始的這一時間點，結(jié)合一般人所能考慮到的各方面的因素及生活經(jīng)驗，是否可以得出現(xiàn)實

6、發(fā)生的結(jié)果。需要注意的是，相當因果關(guān)系說并不是否定了條件說，而是以條件說論證的條件關(guān)系為前提，進而以相當性加以限制，從眾多的條件中提煉出原因。　　1.2.3客觀歸責理論　　客觀歸罪指的是將行為與結(jié)果聯(lián)系起來的一種判斷，只有當行為人的行為危害了受保護的行為客體，而且符合構(gòu)成要件的結(jié)果中的危險已經(jīng)出現(xiàn)，由人的行為所造成的結(jié)果才可能有客觀歸責的問題?？陀^歸責理論的實質(zhì)是根據(jù)刑法的需要，來限制因果關(guān)系的成立范圍?？陀^歸責理論中可以歸責為行為的指向?qū)ο蟮慕Y(jié)果，首先應(yīng)當是法律所保護的，并且危害這一客體的行為造成了法律上禁止的危險。另外，這一造成危害的行為，可

7、以歸入承擔刑事責任的構(gòu)成要件之中?！　?.3我國對國外刑事因果關(guān)系理論的借鑒　　上述幾種學(xué)說各執(zhí)一端，既有合理之處，也有其不可避免的缺陷。尤其需要注意的是，因果關(guān)系屬于客觀范疇，不應(yīng)當引入主觀因素，否則容易有主觀歸罪的錯誤出現(xiàn)。這是極其容易犯的錯誤。在理解和完善我國刑法因果關(guān)系理論的過程中，還應(yīng)該理解把握英美法系國家的相關(guān)理論，研究其合理之處，為我國理論完善提供借鑒?！　≡诿绹谭ㄖ?，一般是通過近因說來認定法律原因。如著名學(xué)者儲槐植所說，就是沒有介入因素打破因果鏈條、當然或蓋然地引起危害結(jié)果的事實原因。蓋然是指具有一定的可能性，而當然就是指一個行

8、為可以本文由.L.收集整理直接的引起結(jié)果的發(fā)生。在當然情況下，因果關(guān)系的認定是相對來說比較容易，對結(jié)果起到直接的引起、導(dǎo)致作用的行為，即