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《關(guān)于語境構(gòu)建中人稱指示語選擇的語用移情與離情》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、關(guān)于語境構(gòu)建中人稱指示語選擇的語用移情與離情 言語交際的過程是交際雙方共同構(gòu)建語境的過程，交際者在言語行為中應(yīng)該積極主動地選擇語境。成功的交際有賴于交際主體根據(jù)語言語境的變化和語言信息傳遞的需要，進(jìn)行語言形式的不斷選擇和調(diào)整，這是語境制約下的適應(yīng)和順應(yīng)。在Verschueren的語用學(xué)框架中，“順應(yīng)理論”(thethe．oryofadaptation)是整個理論建構(gòu)的核心參照點。這為詮釋和理解語用學(xué)又提供一個全新的視角。指示語(deixis)是語言的普遍現(xiàn)象，是語言學(xué)的重要組成部分，也是語用學(xué)的一個重要組成部分。它直接涉及語言結(jié)構(gòu)和語境之間的關(guān)系，被認(rèn)
2、為是語言和語境之間關(guān)系最明顯、最直接的語言反映?！ ∮捎谌朔Q指示語(persondeixis)涉及交際雙方的人稱與社會因素、社會角色之間的相互關(guān)系，因此常常成為人們研究的對象。作為人類特有的一種心理行為和現(xiàn)象的移情，對交際行為人實現(xiàn)交際意圖起著重要作用。本文依據(jù)順應(yīng)理論，借助英漢會話和訪談中的一些對話，對移情和與之相對的離情在語境構(gòu)建中的使用進(jìn)行一定的語用學(xué)討論，意在凸顯它們在人際交往中的情感順應(yīng)和人際關(guān)系調(diào)節(jié)，說明言語交際中詞語的選擇是人際關(guān)系適應(yīng)和順應(yīng)的過程?！ ∫?、人稱指示語的順應(yīng)性 (一)順應(yīng)理論 Verschueren在其著作Underst
3、andingPragmatlcs中，根據(jù)達(dá)爾文的適者生存理論以及皮亞杰的心理學(xué)理論和韓禮德的功能語用學(xué)，從一個全新的角度理解語用學(xué)。他認(rèn)為語用學(xué)是對語言的一種綜觀，是從認(rèn)知的、社會的和文化的綜合角度，綜觀語言現(xiàn)象及其運用的行為方式。語用學(xué)不在于利用語言資源，而在于提供語用視角，在于以語用為切入點來觀察各個語言層面上的語用問題。這種綜觀也便成了順應(yīng)理論最根本的指導(dǎo)思想?！ ∈褂谜Z言是一個不斷地進(jìn)行語言選擇(1inguisticchoices)的過程“，這種選擇涉及語境、語言結(jié)構(gòu)等方面，而這一過程的順利實現(xiàn)依賴于語言的順應(yīng)性(adaptability)。語言
4、的順應(yīng)性就是語言使用者從語言所提供的可選項目的范圍內(nèi)做出協(xié)商性的選擇和靈活變通，從而滿足交際的需要l。也就是說人們在進(jìn)行言語交際時，言語雙方都自覺不自覺地創(chuàng)造和改變語境，使得語境朝著有利于雙方交際的方向發(fā)展。其中心理因素是制約說話人實施言語行為的重要語境變量，這預(yù)示著交際中必然出現(xiàn)體現(xiàn)交際主體情感、心理等語言結(jié)構(gòu)和話語，以實現(xiàn)情感趨同(convergence)或趨異(divergence)。這也為詮釋交際中人稱指示語的語用移情和離情提供了重要理據(jù)。 (一人稱指示語的順應(yīng)性 人稱指示是指在一個言語實踐中用特定的詞語來表示參加者承擔(dān)的角色，是對編碼語言與
5、活動中的參與者或相關(guān)角色的符號指稱J。人稱指示主要由人稱代詞來表示，有時也用人名來表示。Verschueren的語用綜觀和順應(yīng)論為人稱指示語的研究提供了新的視角?！ ?1)你要記住，望是學(xué)生，盔盟的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)?！ ?2)neverknoayknoaticempathy)支配下的順應(yīng)，后者是“語用離情”(pragmaticde—empathy)支配下的順應(yīng)。語用移情和語用離情是人稱指示語選擇的重要制約因素，也是構(gòu)建語境的重要策略?！ ∪⒕硺?gòu)建中人稱指示語的語用移情與離情 (一)移情與離情 “移情”，從概念上講，是指情感的轉(zhuǎn)移，即將內(nèi)心的情緒、感受
6、移人到他人或他物。移情研究始于美學(xué)，現(xiàn)在已超越美學(xué)，擴(kuò)展到心理學(xué)、語言學(xué)、修辭學(xué)、跨文化交際學(xué)等領(lǐng)域。通俗地講，移情就是設(shè)身處地地為他人著想的能力，是人們內(nèi)心世界相互碰撞、作用的能力。何自然(1991)從語用學(xué)的角度將移情界定為“言語交際雙方情感相通，能設(shè)想和理解對方用意?！币魄椴煌谕椋且环N主動的情感投入，多體現(xiàn)為換位思考，而同情是一種被動的情感移入，是對他人遭遇的一種情感共鳴。與“移情”相對的是“離情”，兩者都是交際主體對人際關(guān)系的順應(yīng)，區(qū)別在于移情體現(xiàn)的是交際雙方的情感趨同，而離情體現(xiàn)的是雙方的趨異?！ ?二)語用移情 人們在交際的過程中，
7、經(jīng)常需要從對方的視角，或者從對方的物質(zhì)、心理、情感需要出發(fā)看問題，替別人著想，滿足對方的需求。本質(zhì)上，移情就是要縮短言語雙方的心理距離，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，實現(xiàn)交際雙方的情感趨同。這也就是語言使用中的語用移情。 (6)老師：我們現(xiàn)在是研究生，我們應(yīng)該學(xué)會如何寫學(xué)術(shù)論文?！ ?7)主持人：面對日趨嚴(yán)重的全球變暖，盎盟應(yīng)該做些什么呢? (5)老師沒有說“我開始上課”，而是“我們開始上課”，意在將學(xué)生帶入課堂情境，暗示課堂是離不開是老師和學(xué)生的共同參與的。這種將學(xué)生也包括在內(nèi)的指稱方式拉近了老師和學(xué)生的心理距離，有利于構(gòu)建平等合作的課堂語境，達(dá)到教學(xué)相長的
8、目的。(6)“我們”其實只是指示聽話者，也就是學(xué)生，不包括老師，但現(xiàn)實交際中，這
