淺析經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)

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1、淺析經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)的優(yōu)秀論文范文,對(duì)正在寫有關(guān)于京瓷論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,在克服歷次嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，稻盛先生的哲學(xué)已經(jīng)發(fā)揮了決定性的作用。　　　　◇作為人，何謂正確　　◇人生·工作的結(jié)果＝思維方式×熱情×能力　　◇日復(fù)一日，鍥而不舍、一步一步地付出努力　　◇不斷鉆研創(chuàng)新是發(fā)展事業(yè)最基本的手段　　◇開展“玻璃般透明的經(jīng)營(yíng)”　　　　二戰(zhàn)后僅用了短短20年的時(shí)間，日本就成了世界上為數(shù)不多的工業(yè)大國(guó)。雖然日本國(guó)民獲得了物質(zhì)上的富裕，但在經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)的過(guò)程中，許多日本企業(yè)只顧追求自身的利益，無(wú)視國(guó)民生活和地球環(huán)境，因而給社會(huì)帶來(lái)了

2、很大的弊病。環(huán)境污染理由就是其中之一。　　雖然通過(guò)官民的共同努力，環(huán)境污染終于得到了有效的改善，但是，片面追求自身利益的社會(huì)風(fēng)氣，反而日益膨脹。國(guó)民渴望富裕的欲望永無(wú)止境，經(jīng)營(yíng)者和國(guó)民染上了不勞而獲、少勞多獲的庸俗習(xí)氣，片面追求物質(zhì)富裕的欲望導(dǎo)致了精神上的貧困?！　≡谶@樣的風(fēng)潮中，不僅經(jīng)營(yíng)者，就連普通市民，也熱衷于股票和房地產(chǎn)的投資，看著自己的資產(chǎn)不斷膨脹而得意忘形，甚至有人還傲慢地說(shuō)，日本人的資產(chǎn)足以買下整個(gè)美國(guó)國(guó)土。這樣的狂妄和貪婪不斷蔓延，最后以經(jīng)濟(jì)界、政治家、官僚等相繼貪污及丑聞等形式一舉爆發(fā)了出來(lái)。泡沫經(jīng)濟(jì)理所當(dāng)然地破滅了，日本經(jīng)濟(jì)走向了另一個(gè)極端，至今仍未能完全恢復(fù)元?dú)??！　∵@正

3、說(shuō)明失控的資本主義陷入了泥潭。但是最初的資本主義，并不只是將人類的欲望作為動(dòng)力的?！　o(wú)論是在歐美還是在日本，初期的資本主義被理解為是一個(gè)“為社會(huì)做好事的系統(tǒng)”。其推進(jìn)者們力求通過(guò)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義，為人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。正因?yàn)橛辛诉@樣的社會(huì)倫理觀，所以資本主義經(jīng)濟(jì)才得到了飛速的發(fā)展?！　∪欢哂兄S刺意味的是，曾經(jīng)作為資本主義發(fā)展原動(dòng)力的倫理觀，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反而逐漸淡漠。不知從何時(shí)起，許多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目的和經(jīng)營(yíng)者的人生目的逐漸墮落到“只要對(duì)自己有利就行”的利己主義。制約人的內(nèi)心的倫理規(guī)范的喪失，導(dǎo)致先進(jìn)的資本主義社會(huì)趨向墮落?！　∽鳛橥苿?dòng)資本主義發(fā)展的經(jīng)營(yíng)者本身，必須

4、重新認(rèn)識(shí)支撐資本主義發(fā)展的倫理道德這一層面的重要性，確立從任何人看來(lái)都普遍正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，并以此嚴(yán)格自律?！　∥蚁Ｍ袊?guó)的經(jīng)營(yíng)者們，不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)歐美各國(guó)和日本最新的經(jīng)營(yíng)技巧，還要學(xué)習(xí)“不只為自己，也要為社會(huì)謀福利”這樣一種基本的哲學(xué)思想?！　　　∽鳛槿?，何謂正確　　　　27歲時(shí)我創(chuàng)立了“京瓷”。我是學(xué)技術(shù)出身，當(dāng)時(shí)沒有經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)和企業(yè)會(huì)計(jì)更是一竅不通。然而，既然開展了事業(yè)，就必須對(duì)接踵而來(lái)的各種理由做出判斷。但應(yīng)該以什么作為判斷的基準(zhǔn)，我非常苦惱?！　‘?dāng)時(shí)，公司非常弱小，只要自己的判斷出現(xiàn)一次失誤，就可能一蹶不振。一想到這里，我日夜不能寐。左思右想，煩惱之余，我得出了如下的結(jié)論：

5、因?yàn)樽约簩?duì)經(jīng)營(yíng)一無(wú)所知，所以就以“作為人，何謂正確”作為判斷基準(zhǔn)。也就是說(shuō)，我把作為人是正確的還是不正確的，是善還是惡，作為經(jīng)營(yíng)的判斷基準(zhǔn)?！　≌€是邪，善還是惡，這是最基本的道德經(jīng)營(yíng)為何需要哲學(xué)論文資料由.zbjy.提供,地址.規(guī)范。而且，從中引申出來(lái)的正義、公正、公平、勤奮、謙虛、正直、博愛等等，這些都是從孩童時(shí)代起，父母、老師所教導(dǎo)我們的最樸實(shí)的倫理觀。如果用這些倫理規(guī)范作為判斷事物的基準(zhǔn)，我覺得自己能夠理解，能夠掌握。于是，我就以“作為人，何謂正確”作為判斷基準(zhǔn)，來(lái)處理京瓷經(jīng)營(yíng)中的各種理由?！　‖F(xiàn)在回想起來(lái)，正是依靠這樣一個(gè)最基本的倫理觀和道德觀來(lái)開展經(jīng)營(yíng)，京瓷才能獲得現(xiàn)有的成功。為

6、什么呢?因?yàn)檫@種思想不是出于經(jīng)營(yíng)者的私利私欲，所以能夠使員工們從內(nèi)心理解并接受。創(chuàng)業(yè)之初，盡管公司規(guī)模很小，也不知道公司明天會(huì)怎樣，員工們也能夠?yàn)榱斯镜陌l(fā)展自覺地、不遺余力地拼命工作，而且在公司發(fā)展壯大之后依然如此。無(wú)論是進(jìn)軍海外，還是涉足不同的行業(yè)領(lǐng)域，甚至是收購(gòu)企業(yè)，京瓷都揭示了這種普遍正確的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，遍布全球的所有京瓷工廠和事務(wù)所的員工們都共有這種哲學(xué)，并在他們各自的工作崗位上實(shí)踐了這種哲學(xué)?！　『芏嗳嗽u(píng)論京瓷之所以成功，是因?yàn)榫┐捎邢冗M(jìn)的技術(shù)，趕上了潮流，但我認(rèn)為絕非如此。京瓷之所以成功，是因?yàn)榫┐山?jīng)營(yíng)判斷的基準(zhǔn)，不是“作為京瓷，何謂正確”，更不是“作為經(jīng)營(yíng)者的我個(gè)人，何謂正確”，

7、而是“作為人，何謂正確”。它具備了普遍性，就能夠與全體員工所共有?！　　　∪松すぷ鞯慕Y(jié)果=思維方式×熱情×能力　　　　為了便于理解這種“思維方式”或哲學(xué)是何等的重要，我想出了一個(gè)“人生方程式”：　　人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力　　我自己長(zhǎng)期以來(lái)就是根據(jù)這個(gè)方程式做事的，并且覺得只有用這個(gè)方程式，才能解釋自己的人生和京瓷公司的發(fā)展?！　∥页錾谝粋€(gè)普通的家庭，家境并不富裕。年輕時(shí)初中和大學(xué)的入學(xué)考試