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《淺談感恩的道德價值與當(dāng)代大學(xué)的感恩教育的論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談感恩的道德價值與當(dāng)代大學(xué)的感恩教育的論文論文關(guān)鍵詞：感恩 道德價值 大學(xué) 論文摘要：感恩是我國的傳統(tǒng)美德，具有利于修德、為學(xué)、敬業(yè)、成業(yè)以及社會和諧的道德價值。感恩是識恩和行恩的有機統(tǒng)一，過去當(dāng)統(tǒng)治階級割裂感恩心理層面而片面強調(diào)報恩行為時，傳統(tǒng)感恩教育在教育內(nèi)容、教育方法和教育結(jié)果都表現(xiàn)出相應(yīng)的局限性，感恩的道德價值也發(fā)生了異化?；诖耍恼绿岢霎?dāng)代大學(xué)應(yīng)從道德認(rèn)知的心理基礎(chǔ)、道德教育的方法運用以及道德教育目標(biāo)的層次要求等方面開展感恩教育，提高感恩教育的實效性?！ ∫?、感恩的道德價值 感恩是對他人、社會和自然
2、給予自己的方便和恩惠由衷認(rèn)可，并試圖加以回報的行為。我們能得到他人的恩惠與幫助是出自他人的仁慈與愛心，“恩者仁也”…。。斯賓諾莎說的更具體，“感恩或謝忱是基于愛的欲望或努力，努力以恩德去報答那曾經(jīng)基于同樣的愛的情緒，以恩德施諸我們的人?！笨梢?，“恩”是人類之愛，感恩是對愛心的回報。所以，古人對“知恩圖報”、“施恩不圖報”、“投我以桃，報之以李”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”等極為推崇。這些格言不僅對人們的感恩行為提出要求，同時給人們的道德修養(yǎng)指明了方向，具有深刻的道德內(nèi)涵?！ ∈紫龋卸饕嬗谛薜?。感恩是對恩惠的敬意與感激
3、。儒家對“恩”的解釋是“仁”，“仁”始見于《尚書·金滕》：“予仁若考”，詩經(jīng)則有“洵美且仁”，意義做“仁愛”“仁慈”解。到了孔子那里，“仁”的意義進一步深化具體，在不同的場合、對不同的對象則有不同的意思，形成了一套知仁、行仁的道德體系。如何實現(xiàn)仁呢?儒家指出兩條路徑：一是由里及外、推己及人的情感類推法。.儒家所講的仁愛是有差等的，仁的根本是“孝悌”，“孝悌也者，其為仁之本與!”“孝悌”是仁的出發(fā)點，人首先要感恩父母、親敬兄弟。在此基礎(chǔ)上，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”。要求把別人看成是同自己一樣
4、的人，將心比心，把血緣親情之愛由己及人，由親及疏，由近及遠(yuǎn)向外推延，從而從愛父兄到愛他人，從愛個體的人到愛群體的人和社會，最終成為道德的圣人。二是自外向內(nèi)、克己復(fù)禮的修德之道?？鬃釉诨卮痤仠Y問仁時說“克己復(fù)禮為仁”。就是要克制一己的欲望，用禮(道德)來規(guī)范自身的行為從而達(dá)到仁。為什么要尊禮克己呢?因為禮是人立身處世的準(zhǔn)則，如果內(nèi)心沒有對禮的敬畏與感恩情感，禮的形式也就失去了意義，所以要求人以這種方式和規(guī)范來培養(yǎng)內(nèi)在的道德情感。兩條途徑殊途同歸，其共同點是要求都具有感恩的情感，并不斷與負(fù)恩心理做斗爭，不斷克服并超越之，
5、從而實現(xiàn)仁。可見，一個人對父母兄弟、他人社會乃至道德規(guī)范心存敬意、心懷感恩，就能成為道德完善的人?！ ∑浯?，感恩益于為學(xué)。一個人知識的獲得，離不開老師的教誨，長者的提攜，“片言之賜，皆吾師也”。所以，君子當(dāng)“隆師而親友”“事師之猶事父也”。為何尊師感恩如此重要，甚至葛洪指出“明師之恩，誠過于天地，重于父母多矣”。無非說明尊師感恩益于為學(xué)。尊師感恩益于為學(xué)體現(xiàn)在兩個方面：一是益于學(xué)問之源的獲得，“善之本在教，教之本在師。”荀子說：“學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。”二是能淳樸學(xué)風(fēng)，營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)習(xí)效率?！?/p>
6、師道既尊，學(xué)風(fēng)自善”¨。相反，“師道之不傳”必然導(dǎo)致“欲人之無惑也難”?？少F的是，古人強調(diào)尊師感恩是堅持“師道”而非“師人”的標(biāo)準(zhǔn)：只要能增進道德學(xué)問的皆可以為師，而不必在意對方年齡的長幼，社會地位的貴賤；相反，不利于道德學(xué)問的即使為師我們也應(yīng)加以批判?？鬃诱f，“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！表n愈也說：“道之所存，師之所存也?！薄 喞锸慷嗟聞t說，“吾愛吾師，吾尤愛真理?！痹俅危卸饕嬗诰礃I(yè)、成業(yè)。只有心懷感恩的人才會愛崗敬業(yè)、恪盡職守。諸葛亮原本“布衣”，只因心感劉備三顧茅廬之恩，才會“鞠躬
7、盡瘁，死而后已”，成就一番事業(yè)，留下千古佳話?！ ∥覀兤胀ㄈ穗m無諸葛亮的知遇之恩，但我們也應(yīng)感謝衣食之恩、機遇之恩。我們不但要感恩順境，還要對所遭遇的挫折和失敗心存感激。挫折與人如影相隨，“逆境是常態(tài)，順利是意外”。感恩挫折就是要明白挫折在人生走向成功時所扮演的角色，激勵我們以“失敗是成功之母”屢敗屢戰(zhàn)的精神。孟子亦曾言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行弗亂其所為?！敝挥薪?jīng)歷過心智之苦、筋骨之勞、體膚之餓，才能認(rèn)識到生活之不易、事業(yè)之艱巨，才會感恩已有之條件并轉(zhuǎn)化為事業(yè)之動力?！ 〉谒模卸?/p>
8、益于社會和諧。感恩有益于修德，而人類道德的提高則正是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。胡錦濤同志指出：“我們所要建設(shè)的和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！笨梢?，和諧社會是一個道德化的社會。因為：“民主法制”的基礎(chǔ)是道德，道德不但為人們的守法執(zhí)法提供內(nèi)在的保障，還可減少社會的控制成本；“公平正義”則取決于
