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1、論同盟會的內部矛盾及其分化中國同盟會是中國資產階級早期的革命政黨，一九○五年八月成立，一九一二年演化為國民黨。在這短短七年里，它經歷了一個由聯合而分化，由分化而解體的歷史過程。本文通過對同盟會上述歷史過程的初步分析，闡明軟弱的中國民族資產階級不可能形成自己的獨立而堅強的階級政黨，因而不具備領導資產階級民主革命取得勝利的必要條件；并從辛亥革命的領導力量方面說明這次革命必然失敗的主觀原因?！ ∫弧 ≈袊藭a生于我國近代第三次革命高潮的前夜，是一個具有兩重性質的政治組織，既是資產階級的革命政黨，又是一個包含資產階級、小資產
2、階級急進派、資產階級自由派和地主階級反滿派的松懈的同盟。作為資產階級性質的政黨，同盟會提出了一個以推翻封建專制、建立共和國和實際上只能為資本主義發(fā)展掃清道路的“平均地權”為內容的資產階級政治綱領，推動了辛亥革命的發(fā)展。作為反清各派別的松懈同盟，它的成員沒有在同盟會綱領的基礎上真正地統(tǒng)一和結合起來，只是在各自保留其政治觀點的前提下，以“反滿革命”為紐帶才聯系在一起，這就埋藏著必然分化的種子。 “反滿”成為同盟會內部各派暫時聯結起來的共同基礎，是由特定的歷史環(huán)境決定的。清朝統(tǒng)治的最后半個多世紀，即十九世紀后半期到二十世紀初年，
3、正是世界資本主義發(fā)展到極點并向帝國主義階段轉變的時期，也是國內各種矛盾空前尖銳和激化的時期。在國內外矛盾的猛烈沖擊下，中國的封建專制制度瀕臨崩潰，民族危機和社會危機一天比一天深重。而這一切恰恰發(fā)生在清王朝這樣一個長期堅持民族歧視政策的異族王朝統(tǒng)治的年代。人們很自然地認為清政府是中國積弱貧困和一切苦難的淵藪。于是，“反滿”這個曾經長期以來被漢族地主階級反滿派用以激勵人們起來恢復“大明江山”的古老旗幟，被資產階級揀來作為號召和聯合一切“反滿”力量的大□。資產階級的革命家們儼然以地主階級“未竟之業(yè)”的繼承者自許，認為自己的歷史使命
4、首先是從異族手里奪回政權，即所謂“傾覆現今之惡劣政府，此造端之事業(yè)也<%漢民：《‘民報’之六大主義》%> ”。一般地說，“反滿”宣傳在資產階級革命派這里已經不再是單純的排他主義和民族優(yōu)越論，他們鼓吹“反滿”，但很少同恢復明王朝或重建另一個漢族王朝聯系起來，而是同建立一個資產階級的民主共和國聯系在一起。正如孫中山所說：“我們推翻滿洲政府，從驅除滿人那一面說，是民族革命，從顛覆君主政體那一面說，是政治革命<%《孫中山選集》上卷第75頁%>”。這就給“反滿”這個傳統(tǒng)口號賦予民主主義的時代內容，成為資產階級政
5、治綱領的重要部分。但是，“反滿”的口號過于簡單了，它不但符合資產階級的利益，也迎合其他階級包括地主階級中的反滿派的脾胃，為他們所贊同和接受，成為同盟會這個松懈聯盟的思想基礎，即同盟會組織的兩重性賴以統(tǒng)一起來的重要前提?！ ∪欢?，同盟會組織的兩重性本身包含著深刻的矛盾。“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的同盟會綱領明確地提出了當時中國革命所面臨的民族、民權、民生三大革命任務，但它并沒有為所有的同盟會會員理解和接受。即使在民族革命問題上也存在著不同的認識。有的人抱著傳統(tǒng)的“反滿興漢”的陳舊觀念參加同盟會，他們從“夷夏之辨
6、”這種狹隘的民族主義出發(fā)，狂熱地宣傳“排滿”，以為只要推翻了清朝，“就是中國人（指漢人）做皇帝，他們也是歡迎的”，或者認為“只要能夠排滿，民族主義能夠達到目的，民權主義和民生主義便自然跟著做去，沒有別樣枝節(jié)<%同上書，下卷第795頁%>”。章太炎就是這部分人的代表。在章太炎的許多言論中，常常直接從清初漢族地主反滿派那里汲取思想，借用語言，認為他們要做的事業(yè)“不離呂、全、王、曾之舊域<%章太炎：《光復軍志》?！皡巍⑷?、王、曾”指呂留良、全祖望、王夫之、曾靜。%>”。章太炎并不那么欣嘗西方資產階級的民主制
7、度，在他看來，所謂共和、總統(tǒng)之類，只能在革命動亂時起某種“調劑”作用，所以他說“共和之名不足多，專制之名不足諱，任他人與之稱號耳<%《章太炎自定年譜》載《近代史資料》一九五七年第一期第127頁%>”，否認“共和”與“專制”之間有嚴格的區(qū)別。這些人是同盟會中的“一民主義”者，他們對孫中山極力倡導的民權主義、民生主義表示冷漠?！ ≡谕藭?，有更多的人是幻想在中國建立一個純粹西方式的資產階級共和國而贊同“反滿”和擁護民權革命的，但對于同盟會綱領中以“平均地權”為內容的民生革命思想不感興趣。宋教仁、胡漢民便是如此。宋教
8、仁對于孫中山的民生主義的社會革命學說從來不贊一辭，只說“今而后吾乃益知民族的革命與政治的革命不可不行于中國<%宋教仁：《我之歷史》%>”。胡漢民因為不同意“平均地權”思想與孫中山進行過激烈的爭論。他們是同盟會中的“二民主義”者。只有孫中山和他的少數追隨者如廖仲愷、朱執(zhí)信等人才是
