武當(dāng)太乙鐵松派功法

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1、武當(dāng)太乙鐵松派功法武當(dāng)太乙鐵松派功法此功并非社會(huì)上的流行氣功，而是明代武林九脈合真后，融匯了各大名門(mén)正派內(nèi)功精華而成的武功與修真一體的傳統(tǒng)內(nèi)功。這里記載的只不過(guò)是本門(mén)功法的九牛一毛，但如習(xí)練有成，亦足以驚世駭俗。靜功（太素練形法）一、元明執(zhí)印姿式：自然盤(pán)坐，單、雙盤(pán)、散盤(pán)均可，坐椅、凳、沙發(fā)亦可。兩手重疊，掌心向上，兩手大拇指相對(duì)。男左手在上，女右手在上。置于下丹田（大腿根部、小腹處）。意念：不做任何觀想，無(wú)有意念。注釋?zhuān)涸?，即指體內(nèi)的元陰元陽(yáng)。此功則是以先天腎水為元陽(yáng)動(dòng)力，運(yùn)化于全身。此式中兩大拇指相對(duì)，調(diào)動(dòng)手太陰肺經(jīng)，肺主

2、平衡，起于寅時(shí)，合于身中氣機(jī)交注的十二時(shí)之運(yùn)化；調(diào)動(dòng)自身的元?dú)猓拐嬖畾獾年庩?yáng)兩大脈得到充實(shí)。因手印的姿勢(shì)作用啟動(dòng)了肺金。祖國(guó)醫(yī)學(xué)中子水來(lái)顧金田，氣功的傳統(tǒng)用語(yǔ)為水撞金輪。其作用即是傳統(tǒng)功中的脈輪修持，使**常轉(zhuǎn)。溶于內(nèi)景，調(diào)節(jié)了氣肺交注過(guò)程中的動(dòng)中八觸，演示了臟象。二、坎離印姿式：自然盤(pán)、單盤(pán)、雙盤(pán)均可。兩手掌分別扶在兩腳掌心處。意念：無(wú)需意守。注釋?zhuān)捍耸綖樾哪I相交內(nèi)氣循行法。勞宮與涌泉相合，調(diào)節(jié)自身氣機(jī)合順，使體內(nèi)“離火為心”的氣機(jī)下注，“坎水為腎”的氣機(jī)上騰，陰陽(yáng)二氣交注周宮行于自身。故名坎離印。三、日月合機(jī)印姿式：自然

3、盤(pán)坐。單、雙盤(pán)，散坐皆可。兩手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝蓋彎曲處。意念：意守虛無(wú)，不做任何觀想。注釋?zhuān)喝赵麓黻庩?yáng)，日月合機(jī)喻為陰陽(yáng)兩大氣脈，在行功調(diào)節(jié)時(shí)，運(yùn)化交注平衡，故名日月合機(jī)。此姿式手的大指與中指扣合，是傳統(tǒng)氣功中的金乘火相產(chǎn)真形的內(nèi)景行功。掌心向上以啟動(dòng)氣機(jī)，調(diào)動(dòng)大拇指行太陰經(jīng)脈，合于中指心火，調(diào)節(jié)全身氣脈，以順陰陽(yáng)之道，用來(lái)啟動(dòng)內(nèi)景與內(nèi)氣循行相合，達(dá)到修真的某個(gè)層次。四、子午結(jié)印坐式姿式：自然盤(pán)坐。單、雙盤(pán)，散坐皆可。坐椅、凳、沙發(fā)亦可，最好是雙盤(pán)入坐。兩手環(huán)扣，左手大拇指扣在左

4、手的中指指尖處。右手大指插入左手虎口，扣在左手無(wú)名指指根紋處，右手中指扣在左手無(wú)名指根節(jié)處。其他余指合扣蜷起。意念：意想丹田處有一個(gè)如蛋黃大小、形狀的顆粒，久觀而后，發(fā)出太陽(yáng)般的光。收功時(shí)將形象縮小，最后關(guān)閉隱在丹田里。注釋?zhuān)鹤游缃Y(jié)印，是傳統(tǒng)道家氣功常用的一種手式。古人將宇宙自然運(yùn)化的規(guī)律，用天干、地支的陰陽(yáng)關(guān)系來(lái)表示。用人掌指上的各個(gè)部位反映其變化。天一生水這個(gè)概念正合人身的生命之源而生自腎水，古人又喻為坎宮真水，在氣功的修持過(guò)程中，要以腎為先天之本，培育生華。易經(jīng)中水火既濟(jì)的卦象，表示人體氣化過(guò)程中的心腎相交，即丹道學(xué)中的坎

5、離交宮的階段。用結(jié)印的形式，中指為午火，能調(diào)節(jié)人體的心宮；無(wú)名指指根處為子水，可調(diào)節(jié)腎氣。大拇指溝通兩手的氣機(jī)，而在全身產(chǎn)生陰陽(yáng)兩大氣脈的循環(huán)，達(dá)到氣化修真的目的。所以得名子午結(jié)印，俗名子午印。五、飛虎印坐式姿式：自然盤(pán)坐，單、雙盤(pán)，散坐皆可。兩手以掌扶在兩膝上，閉目而坐，舒適為度。意念：意守虛無(wú)，不做任何觀想。注釋?zhuān)捍耸揭允种逯缚鄯鲇谙ィ故种畾鈾C(jī)交注于膝，行于腿上，如此行功，可使盤(pán)坐時(shí)兩腿不能落平的現(xiàn)象消除。用來(lái)調(diào)節(jié)初學(xué)盤(pán)坐之人出現(xiàn)的兩腿麻木感，這樣可以促使手足陰陽(yáng)氣脈的暢通流注。常習(xí)此功可使人步履輕捷、壯腰強(qiáng)腎、培元固本

6、，因此得名飛虎印。六、大力金剛印坐式姿式：自然盤(pán)坐，單、雙盤(pán)均可。兩手合實(shí)，掌心相對(duì)，指尖向上，置于胸前。自然舒適，切勿使僵化拙力。意念：1、先守虛無(wú)，待身中有了動(dòng)觸以后，元?dú)獬潋v，啟動(dòng)內(nèi)景。2、守丹田中一點(diǎn)真華，結(jié)合抱一守真之法，培育先天元?dú)狻?、觀光映在上丹田金庭處，成白、紫、黃、金等色光，或觀光明亮點(diǎn)，或一片光華照體。注釋?zhuān)哼@是佛家大力金剛掌的手印，用以增力強(qiáng)身開(kāi)慧降魔之法，亦為道家的三才如意訣，用來(lái)培育真元之氣，調(diào)節(jié)調(diào)動(dòng)手三陰三陽(yáng)的氣機(jī)交注，融于全身，啟動(dòng)內(nèi)景，悟妙證真玄化行持之功。隨層次不同，體會(huì)感受各有異殊。七、真武

7、訣左手食指在外，拇指在內(nèi)以指尖掐住中指第一關(guān)節(jié)，手心向上，中指尖向上，置于身體中線(xiàn)，高低不限。右手成劍指置于右腿上或懸于右腿上方，手心向上，中指尖向前。作用：開(kāi)竅。作用比元明執(zhí)印等更佳。真武訣還可與玄陽(yáng)掌配合。真武訣同上，玄陽(yáng)掌：掌心向上，掌指向前。此系金丹九轉(zhuǎn)之第一轉(zhuǎn)。真武訣的結(jié)法隨功力進(jìn)展程度不同而不同。上述為第一層次。第二層次是：無(wú)名指搭于中指后第二節(jié)，其余三指蜷屈，中指伸直。八、太乙混元訣左手手心向上，拇指尖與中指尖相搭，右手手心向下，拇指在內(nèi)，食、中、無(wú)名指相并在外套入左手拇、中指所形成的環(huán)中，拇指與中指相搭。兩手拇指

8、及中指互不接觸。作用：聚元?dú)?。?zhí)此訣時(shí)，體內(nèi)真氣有兩種走法。1、金風(fēng)吹脈法：真氣起自大指玄英穴，形成手臂經(jīng)兩肩、膻中的環(huán)形運(yùn)轉(zhuǎn)。2、水撞金輪法：丹田真氣沿中脈上行至肺再返回。此法為金液還丹打下了基礎(chǔ)。九、龍虎飛騰印姿勢(shì)：左手手心向上，除中指外，其余四指屈曲；右手