中國(guó)古玉及玉文化

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1、第11章中國(guó)古玉及玉文化11.1概述玉在中國(guó)起源之久，可能在全世界沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以相比的。據(jù)考證，全世界最早認(rèn)識(shí)石頭，對(duì)它作出分類的，是我們中華民族；最早把石頭中具有最美的一類叫玉的，也是我們中華民族。中國(guó)古玉不但歷史悠久，而且影響深遠(yuǎn)，玉和中國(guó)民族的歷史、政治、文化和藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展存在著密切關(guān)系，它曾影響了中華民族世世代代人們的觀念和習(xí)俗，影響了中國(guó)歷史上各朝各代的典章制度，影響了一大批文學(xué)、歷史等著作。中國(guó)古玉器世代單件作品的產(chǎn)出與積累，與日俱進(jìn)的玉器生產(chǎn)技藝，以及與中國(guó)玉器相關(guān)的思想、文化、制度，這一切物質(zhì)的、精神的東西，構(gòu)成中國(guó)獨(dú)特的玉文化，成為中華民族文化寶庫(kù)中一

2、個(gè)重要的分支而光照全世界。鑒賞中國(guó)古代玉器，我們不但要欣賞它們的工藝價(jià)值，更要研究它們深刻的文化內(nèi)涵。因此本章有必要向鑒賞者就中國(guó)古玉及玉文化基本內(nèi)容作簡(jiǎn)要介紹，目的是引起鑒賞者對(duì)中國(guó)古玉及玉文化的興趣和重視。11.2中國(guó)古玉簡(jiǎn)介11.2.1中國(guó)古代對(duì)玉的認(rèn)識(shí)從今天的寶玉石學(xué)的角度講，玉石是由礦物集合體組成的、能用來(lái)雕琢玉器工藝品或做其它珠寶飾品的多晶質(zhì)、隱晶質(zhì)和非晶質(zhì)材料的總稱。但在古代，由于缺乏對(duì)玉石自然屬性的了解，人們主要強(qiáng)調(diào)的是它們的社會(huì)屬性，因而，中國(guó)古代對(duì)玉的認(rèn)識(shí)與今天相比差別較大，究何所指，有時(shí)難以決斷。但一般來(lái)講，中國(guó)古代對(duì)玉的認(rèn)識(shí)和理解有下列幾個(gè)特征。1、以

3、色辯玉玉石被中國(guó)古代稱為“美石”，美與不美主要表現(xiàn)在顏色上。在當(dāng)時(shí)的特定條件下，古人不可能從物理學(xué)和化學(xué)的角度對(duì)玉作出本質(zhì)的定義，只能以直覺(jué)為基礎(chǔ)，以多數(shù)人的喜好和公認(rèn)為依據(jù)，因此以色辨玉必然是古人識(shí)玉的一大法則。例如章鴻釗所著《石雅》中清楚寫到：“古人辨石，所重在色而不在質(zhì)。其色相似者，其名恒相襲”。其它描述玉的古籍，如《淵鑒類涵》、《潛確類書》、《玉紀(jì)》等均將顏色作為辨別玉和進(jìn)行等級(jí)劃分的主要依據(jù)。2、玉與器同稱中國(guó)的文字，往往一字多義，古文尤甚。一個(gè)“玉”字，按傳統(tǒng)習(xí)慣的用法，是包含了玉石和玉器兩方面的涵義。玉石是未經(jīng)雕琢的原料，玉器則是已經(jīng)琢磨而成的器物。這兩個(gè)概念照

4、理說(shuō)是不可混用的，但在古籍之中，卻大多是用一個(gè)“玉”字概括之，說(shuō)玉石是它，說(shuō)玉器也是它。玉與器同稱這種現(xiàn)象跟古人對(duì)玉崇拜的起因和心理有關(guān)，玉為人所愛，首先就在于它的優(yōu)良品質(zhì)，無(wú)論琢磨也好，不琢磨也好，發(fā)揮作用的是其美質(zhì)，所突出的也是其美質(zhì)?！抖Y記·效特性》曰：“大圭不琢，美其質(zhì)也”；“玉之美，在其質(zhì)，由其質(zhì)”。正因?yàn)楣糯藗冚^看重玉石和玉器的質(zhì)，故琢磨與未琢磨就不那么重要了，這種情況也反映了當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平。913、玉的認(rèn)識(shí)與政治、文化意識(shí)或道德標(biāo)準(zhǔn)密切聯(lián)系根據(jù)中國(guó)古代有關(guān)的歷史文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘的資料，并根據(jù)見之于史冊(cè)各種神話故事和流傳于民間的大量傳說(shuō)，中國(guó)古代關(guān)于玉的概念歸

5、納起來(lái)有五種說(shuō)法：萬(wàn)物主宰說(shuō)：這種說(shuō)法將玉的地位推崇為萬(wàn)物的主宰；天地之精說(shuō)：這種說(shuō)法將玉形成歸納為天地之精華；道德楷模說(shuō)：玉在禮儀上被標(biāo)榜為道德的楷模；辟邪除崇和延年益壽說(shuō)：這種說(shuō)法相信玉具有超自然的力量，因而玉被用作巫術(shù)活動(dòng)的主要器具。玉還具有治病以及延年益壽的功能。這一認(rèn)識(shí)從今天科學(xué)的角度看，應(yīng)具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)基礎(chǔ)。這些說(shuō)法就其實(shí)質(zhì)來(lái)講，是表明當(dāng)時(shí)玉的認(rèn)識(shí)與政治、文化意識(shí)或道德標(biāo)準(zhǔn)密切相關(guān)，這一整套玉的理論完全是以玉論人，講的是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的形象。11.2.2品種和用途中國(guó)古玉在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，其品種日趨繁多，形成了一個(gè)特殊的龐大家族。不同著眼點(diǎn)，可有不同的分類。本書僅

6、從中國(guó)古玉的用途出發(fā)，對(duì)其品種及用途作簡(jiǎn)要介紹。1、石器類本應(yīng)是人類最初的主要生產(chǎn)工具，盛行于人類歷史的最初階段，但從玉石學(xué)的角度看，它們是一類特殊的玉器，因?yàn)樵S多石器都符合耐久、美麗等特征，考古發(fā)現(xiàn)的許多石器也是用今天的玉石材料制成的，同時(shí)它們也記錄了當(dāng)時(shí)人類行活狀況的許多信息而具有較大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。從考古發(fā)掘的情況看，石器的主要品種有：石核石器、石片石器、刮削器、尖狀器、石鉆、石簇、石核、小石片、石砧、砸擊石器、錘擊石器、石錐、石紡輪、石鉞、石耜、石鏟、石鋤、石犁、石戈、石鑿、石錛、石斧、石刀、石鐮、石磨盤、石磨棒、石杵、石臼、石珠、石環(huán)等。2、禮樂(lè)器類這類玉器各種中國(guó)

7、古玉中最重要的類型之一，是古代進(jìn)行祭祀活動(dòng)、朝享、交聘、軍旅等禮儀活動(dòng)中所用的玉器，其品種繁多，主要品種有：（1）玉璧：是“六瑞”中出現(xiàn)最早、使用時(shí)間最長(zhǎng)的一種禮器。呈圓形、片狀，中部有孔。環(huán)狀實(shí)體部分稱“肉”，孔洞部分稱“好”。比例有嚴(yán)格的規(guī)定：《爾雅》有：“肉倍好，謂之璧”之說(shuō)。其形狀如圖11-2-1。玉璧的顏色為天藍(lán)色，是禮天的玉器品種，因此，《周禮·春官·大宗伯》有“以蒼璧禮天”之記載。圖11-2-1玉璧的形狀和尺寸示意圖圖11-2-2玉琮和形狀示意圖（2）玉琮：一種中間為圓筒狀，外圈為正方或鈍