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1、關(guān)于語境構(gòu)建中人稱指示語選擇的語用移情與離情[論文關(guān)鍵詞]語境構(gòu)建順應(yīng)理論人稱指示語語用移情與離情 [論文摘要]人們進行交際，目的是要達到一定語境下的語用功能，而語境是可以按照表達者的意圖來構(gòu)建的。同時構(gòu)建語境可以為各種語境策略的實施提供更為廣闊的使用空間。指示語便是一種語境策略，是語言和語境關(guān)系最明顯、最直接的反映。本文以互動交際中人稱指示語為對象，探討其使用和理解的語境依賴性。文中重點在Versehueren提出的順應(yīng)論的基礎(chǔ)上研究語用移情，并提出“語用離情”的概念，意在突出它們的人際交往功能，以使人們更好地理解和準確地運用人稱指示語，使得人類言語交際得以和諧地進行?！ ⊙哉Z交際的
2、過程是交際雙方共同構(gòu)建語境的過程，交際者在言語行為中應(yīng)該積極主動地選擇語境。成功的交際有賴于交際主體根據(jù)語言語境的變化和語言信息傳遞的需要，進行語言形式的不斷選擇和調(diào)整，這是語境制約下的適應(yīng)和順應(yīng)。在Verschueren的語用學框架中，“順應(yīng)理論”(thethe．oryofadaptation)是整個理論建構(gòu)的核心參照點。這為詮釋和理解語用學又提供一個全新的視角。指示語(deixis)是語言的普遍現(xiàn)象，是語言學的重要組成部分，也是語用學的一個重要組成部分。它直接涉及語言結(jié)構(gòu)和語境之間的關(guān)系，被認為是語言和語境之間關(guān)系最明顯、最直接的語言反映?！ ∮捎谌朔Q指示語(persondeixis
3、)涉及交際雙方的人稱與社會因素、社會角色之間的相互關(guān)系，因此常常成為人們研究的對象。作為人類特有的一種心理行為和現(xiàn)象的移情，對交際行為人實現(xiàn)交際意圖起著重要作用。本文依據(jù)順應(yīng)理論，借助英漢會話和訪談中的一些對話，對移情和與之相對的離情在語境構(gòu)建中的使用進行一定的語用學討論，意在凸顯它們在人際交往中的情感順應(yīng)和人際關(guān)系調(diào)節(jié)，說明言語交際中詞語的選擇是人際關(guān)系適應(yīng)和順應(yīng)的過程?！ ∫?、人稱指示語的順應(yīng)性 (一)順應(yīng)理論 Verschueren在其著作UnderstandingPragmatlcs中，根據(jù)達爾文的適者生存理論以及皮亞杰的心理學理論和韓禮德的功能語用學，從一個全新的角度理解語
4、用學。他認為語用學是對語言的一種綜觀，是從認知的、社會的和文化的綜合角度，綜觀語言現(xiàn)象及其運用的行為方式。語用學不在于利用語言資源，而在于提供語用視角，在于以語用為切入點來觀察各個語言層面上的語用問題。這種綜觀也便成了順應(yīng)理論最根本的指導思想?！ ∈褂谜Z言是一個不斷地進行語言選擇(1inguisticchoices)的過程“，這種選擇涉及語境、語言結(jié)構(gòu)等方面，而這一過程的順利實現(xiàn)依賴于語言的順應(yīng)性(adaptability)。語言的順應(yīng)性就是語言使用者從語言所提供的可選項目的范圍內(nèi)做出協(xié)商性的選擇和靈活變通，從而滿足交際的需要l。也就是說人們在進行言語交際時，言語雙方都自覺不自覺地創(chuàng)造和
5、改變語境，使得語境朝著有利于雙方交際的方向發(fā)展。其中心理因素是制約說話人實施言語行為的重要語境變量，這預示著交際中必然出現(xiàn)體現(xiàn)交際主體情感、心理等語言結(jié)構(gòu)和話語，以實現(xiàn)情感趨同(convergence)或趨異(divergence)。這也為詮釋交際中人稱指示語的語用移情和離情提供了重要理據(jù)?！ ?一人稱指示語的順應(yīng)性 人稱指示是指在一個言語實踐中用特定的詞語來表示參加者承擔的角色，是對編碼語言與活動中的參與者或相關(guān)角色的符號指稱J。人稱指示主要由人稱代詞來表示，有時也用人名來表示。Verschueren的語用綜觀和順應(yīng)論為人稱指示語的研究提供了新的視角?！ ?1)你要記住，望是學生，盔
6、盟的主要任務(wù)是學習?！ ?2)neverknoayknoaticempathy)支配下的順應(yīng)，后者是“語用離情”(pragmaticde—empathy)支配下的順應(yīng)。語用移情和語用離情是人稱指示語選擇的重要制約因素，也是構(gòu)建語境的重要策略?！ ∪⒕硺?gòu)建中人稱指示語的語用移情與離情 (一)移情與離情 “移情”，從概念上講，是指情感的轉(zhuǎn)移，即將內(nèi)心的情緒、感受移人到他人或他物。移情研究始于美學，現(xiàn)在已超越美學，擴展到心理學、語言學、修辭學、跨文化交際學等領(lǐng)域。通俗地講，移情就是設(shè)身處地地為他人著想的能力，是人們內(nèi)心世界相互碰撞、作用的能力。何自然(1991)從語用學的角度將移情界定為
7、“言語交際雙方情感相通，能設(shè)想和理解對方用意?！币魄椴煌谕?，它是一種主動的情感投入，多體現(xiàn)為換位思考，而同情是一種被動的情感移入，是對他人遭遇的一種情感共鳴。與“移情”相對的是“離情”，兩者都是交際主體對人際關(guān)系的順應(yīng)，區(qū)別在于移情體現(xiàn)的是交際雙方的情感趨同，而離情體現(xiàn)的是雙方的趨異?！ ?二)語用移情 人們在交際的過程中，經(jīng)常需要從對方的視角，或者從對方的物質(zhì)、心理、情感需要出發(fā)看問題，替別人著想，滿足對方的需求。本質(zhì)上，移
