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《淺議大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)主要途徑》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺議大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)主要途徑摘要：大學(xué)生自身的特點和在未來發(fā)展中的地位，決定了其現(xiàn)代化狀況對我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視閾下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅持人本發(fā)展觀、自覺發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀；在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：人的現(xiàn)代化；大學(xué)生；素質(zhì)教育由人民出版社出版的中山大學(xué)鄭永廷教授等著的《人的現(xiàn)代化理論與實踐》，是一部具有強烈的時代感和較高學(xué)術(shù)價值的專著。作為教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題——“人的哲學(xué)與人的現(xiàn)代化”研究的最終成果之一，該專著為有
2、中國特色社會主義發(fā)展觀提供了“人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展”的基點。一、《人的現(xiàn)代化理論與實踐》主要觀點簡介鄭永廷教授認(rèn)為，人既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。作為主體，只有現(xiàn)代化的人才能擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)重任；作為目標(biāo)，只有實現(xiàn)人的現(xiàn)代化才能真正體現(xiàn)現(xiàn)代化的價值。7淺議大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)主要途徑摘要：大學(xué)生自身的特點和在未來發(fā)展中的地位，決定了其現(xiàn)代化狀況對我國社會現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視閾下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅持人本發(fā)展觀、自覺發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀；在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)
3、習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。關(guān)鍵詞：人的現(xiàn)代化；大學(xué)生；素質(zhì)教育由人民出版社出版的中山大學(xué)鄭永廷教授等著的《人的現(xiàn)代化理論與實踐》，是一部具有強烈的時代感和較高學(xué)術(shù)價值的專著。作為教育部哲學(xué)社會科學(xué)重大課題——“人的哲學(xué)與人的現(xiàn)代化”研究的最終成果之一，該專著為有中國特色社會主義發(fā)展觀提供了“人從傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展”的基點。一、《人的現(xiàn)代化理論與實踐》主要觀點簡介鄭永廷教授認(rèn)為，人既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。作為主體，只有現(xiàn)代化的人才能擔(dān)當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)重任；作為目標(biāo)，只有實現(xiàn)人的現(xiàn)代化才能真正體現(xiàn)現(xiàn)代
4、化的價值。7人的現(xiàn)代化，就是在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況與過程。我國人的現(xiàn)代化，必須盡可能避免西方人現(xiàn)代化所經(jīng)受的異化、片面發(fā)展的曲折，實現(xiàn)人的素質(zhì)的全面提高和人與社會、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，即為：既努力保持發(fā)展現(xiàn)實狀況的全面性與協(xié)調(diào)性，也保證長遠(yuǎn)發(fā)展過程的全面性與協(xié)調(diào)性。只有人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證和推動社會的全面與協(xié)調(diào)發(fā)展。一方面，本書在理論上對有中國特色的“人的現(xiàn)代化”進(jìn)行了系統(tǒng)的理論建構(gòu)和分析，呈現(xiàn)為從抽象到具體、理論與實踐相結(jié)合的研究理路。另一方面，鄭永廷教授把人的現(xiàn)代化研究向?qū)嵺`層面推
5、進(jìn)，系統(tǒng)探討我國的人的現(xiàn)代化的實現(xiàn)思路和方式，凸顯出全書鮮明的問題意識和研究旨?xì)w。在這一過程中，鄭教授緊緊立足于我國的人的現(xiàn)代化的基本規(guī)律和際遇，從中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的時空之維中系統(tǒng)構(gòu)建我國的人的現(xiàn)代化的“四維”路徑。鄭教授認(rèn)為，我國人的現(xiàn)代化是由外源、自發(fā)向內(nèi)生、自覺的轉(zhuǎn)換，只有在觀念、制度、能力的現(xiàn)實維度中才得以生成。因此，鄭教授把中國特色的社會主義發(fā)展觀、人才強國戰(zhàn)略、人才資源能力建設(shè)等理念貫穿其中，以科學(xué)發(fā)展觀規(guī)定我國人的現(xiàn)代化的價值導(dǎo)向；用觀念的現(xiàn)代化作為人的現(xiàn)代化的理性前提，培育人的現(xiàn)代意識和心理：
6、用學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)新能力建設(shè)培育人的現(xiàn)代化的核心內(nèi)容：以人的發(fā)展制度建設(shè)為人的現(xiàn)代化提供規(guī)范化、有序化支持。由此，全書為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中人的發(fā)展指明了道路和方向。7二、人的現(xiàn)代化視閾下的大學(xué)生素質(zhì)教育大學(xué)生作為青年中的知識分子群體和知識分子群體中的一部分，其自身的特點和在未來發(fā)展中的地位，決定了他們的現(xiàn)代化狀況對我國現(xiàn)代化進(jìn)程的重要影響。在人的現(xiàn)代化視域下，大學(xué)生在思想上應(yīng)該堅持人本發(fā)展觀、自覺發(fā)展觀、全面發(fā)展觀、協(xié)調(diào)發(fā)展觀和持續(xù)發(fā)展觀。在能力上，大學(xué)生必須具備學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。胡錦濤總書記在2006
7、年年初提出“建設(shè)創(chuàng)新型國家”的決策，該決策是中國共產(chǎn)黨在綜合分析國內(nèi)和國際發(fā)展形勢的基礎(chǔ)上提出的重大指導(dǎo)方針，是推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道的正確選擇。針對目前我國創(chuàng)新能力不足、大學(xué)生自覺性差等狀況，筆者認(rèn)為，目前應(yīng)該堅持以培養(yǎng)大學(xué)生自覺發(fā)展觀和創(chuàng)新能力為主的人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展觀。7三、自覺發(fā)展觀是大學(xué)生現(xiàn)代化的基本要素人的現(xiàn)代化往往不是自發(fā)實現(xiàn)的，而是首先要在思想上、觀念上實現(xiàn)現(xiàn)代化，思想觀念才是人的靈魂，是人存在和發(fā)展的先導(dǎo)。所謂自覺發(fā)展觀，是指人自我意識發(fā)展、自主尋求發(fā)展、理性把握發(fā)展的觀念與狀態(tài)，
8、與之相對立的是自發(fā)發(fā)展。在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，人的發(fā)展存在自發(fā)性與自覺性兩種狀態(tài)?！诂F(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，人們?yōu)榱诉m應(yīng)市場競爭和科技發(fā)展，其發(fā)展的自發(fā)性主要表現(xiàn)為只顧個人的、眼前的、物質(zhì)和業(yè)務(wù)的發(fā)展，而忽視或意識不到全局的、長遠(yuǎn)的、精神和道德的功利傾向。堅持自覺發(fā)展觀，首先是對人自身的發(fā)展要有自主意識、自覺意識，即能把自身發(fā)展與社會發(fā)展聯(lián)系起來，進(jìn)行獨立的價值判斷與確認(rèn)，克服對社會和他人
