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《網(wǎng)絡(luò)文化異化現(xiàn)象根源分析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、網(wǎng)絡(luò)文化異化現(xiàn)象根源分析 一.文化、異化、網(wǎng)絡(luò)文化異化 要了解網(wǎng)絡(luò)文化異化，筆者認(rèn)為幾個(gè)重要的概念不容忽視。譬如，什么是文化？從哲學(xué)層面講，文化是人類對(duì)于世界的“人化”，是人類自身存在的表征，換言之，就是按照人類的目的與需要對(duì)世界的本來(lái)面目所做出的種種調(diào)整，使之各個(gè)方面均帶有人類的印記與色彩的過(guò)程。從政治學(xué)層面講，文化作為與物質(zhì)領(lǐng)域相對(duì)的精神產(chǎn)物，是在物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，人類創(chuàng)造出來(lái)的包含著信仰、情感、知識(shí)、體驗(yàn)等在內(nèi)的一個(gè)體系。這個(gè)體系也可以稱為核心價(jià)值體系，其核心是信仰層面的東西。那么什么是異
2、化？異化源于拉丁語(yǔ)的alienation，本意為神經(jīng)錯(cuò)亂、分離、疏遠(yuǎn)。異化在哲學(xué)范疇中的含義是豐富而不甚明確的。一般看來(lái)，異化是指主體在不斷變化發(fā)展中，由于自己的客觀活動(dòng)反而生成和助長(zhǎng)了自己的對(duì)立面，即客體，而客體卻以異己力量反對(duì)主體本身。[1]然而，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人類所創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)文化在表征“人化”的同時(shí)，也給人類生活帶來(lái)了“物化”問(wèn)題，表現(xiàn)為以外在物質(zhì)取代內(nèi)在精神追求的傾向，使網(wǎng)絡(luò)文化這一人類創(chuàng)造物出現(xiàn)與其創(chuàng)造者疏離和悖逆的趨勢(shì)，表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)文化異化的屬性。 網(wǎng)絡(luò)文化異化，指的是主體利用自身創(chuàng)造
3、的網(wǎng)絡(luò)文化，導(dǎo)致對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的高度依賴。這種高度依賴使網(wǎng)絡(luò)文化原有的內(nèi)涵目的與功能，發(fā)生扭曲和顛覆，演化成為與主體相背離的異己力量，導(dǎo)致主體沉迷于網(wǎng)絡(luò)文化的束縛而難以解脫，甚至受到傷害而缺乏理性自覺(jué)，終反而使主體成為受制于網(wǎng)絡(luò)文化的工具，為被網(wǎng)絡(luò)文化主宰的客體。[2] 二.網(wǎng)絡(luò)文化異化現(xiàn)象 網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展對(duì)人類自身和人們的交往等諸多方面的影響十分顯著，網(wǎng)絡(luò)文化，無(wú)論在何種層面看來(lái)，都已然成為文化的一個(gè)重要分支。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)的的不止是新的媒介和先進(jìn)技術(shù)，它是一種建立在高科技之上的、具有多元性、開(kāi)放
4、性、全球性等特性的文化。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的日常生活、行為方式、交流方式和心理特征等方面都了產(chǎn)生重要影響，已然成為現(xiàn)代人生活中的重要精神食糧。網(wǎng)絡(luò)文化由于其獨(dú)特的傳播媒介、發(fā)展方式和受眾的不同，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和功利社會(huì)的時(shí)代背景影響聯(lián)盟下，逐步背離了文化的傳統(tǒng)精神，產(chǎn)生了虛假化、娛樂(lè)化、低俗化等特點(diǎn)，失去了自己的教化作用，成為了阻礙人類文明進(jìn)步的落后力量。目前，網(wǎng)絡(luò)文化異化主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 其一，商業(yè)的趨利性使網(wǎng)絡(luò)文化缺乏想象力和創(chuàng)造性，甚至出現(xiàn)低俗化、媚俗化的趨勢(shì)?！ 』ヂ?lián)網(wǎng)是因?yàn)樯虡I(yè)的介入才得
5、到了廣泛的推廣和普及，因而，網(wǎng)絡(luò)文化天然具有商業(yè)化的基因。商業(yè)的逐利本性使網(wǎng)絡(luò)文化追求速成、吸引眼球等效果，然而現(xiàn)階段中國(guó)網(wǎng)民的素質(zhì)還普遍偏低，這種迎合受眾的結(jié)果必然是在創(chuàng)造文化過(guò)程中摒棄了精英文化所秉承的高貴氣質(zhì)，使得網(wǎng)絡(luò)文化缺乏想象力和創(chuàng)新性，粗制濫造甚至千篇一律，呈現(xiàn)出低俗化、庸俗化乃至媚俗化特征。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文化迎合網(wǎng)民愛(ài)捕風(fēng)捉影，挖掘隱私的心理，在傳播信息過(guò)程中會(huì)夸大事實(shí)，甚至?xí){空捏造一些莫須有的明星丑聞、暴力恐怖事件等，混淆視聽(tīng)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)環(huán)境烏煙瘴氣，也嚴(yán)重影響青少年身心的健康發(fā)展，
6、從而喪失精英文化秉承的價(jià)值取向和表現(xiàn)方式，背離了網(wǎng)絡(luò)文化追尋真理的目的和初心?！ ∑涠?，網(wǎng)絡(luò)文化異化為追求感官刺激的生理欲望的表達(dá)，導(dǎo)致主體原本價(jià)值觀喪失?！ ‘?dāng)前人類已步入消費(fèi)社會(huì)，不僅消費(fèi)物質(zhì)產(chǎn)品，也消費(fèi)精神產(chǎn)品。隨著大眾傳媒的發(fā)展以及主體進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的無(wú)等級(jí)性，人們可以隨時(shí)隨地獲取各種資訊，方便快捷、成本低廉，然而其負(fù)面效應(yīng)也是顯而易見(jiàn)的。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對(duì)比較寬松自由，隨之而來(lái)的人們的自律性也會(huì)降低，“享受感性快感的程度”成為對(duì)人生的終極辯護(hù)。[3]這樣人性中不美的一面就會(huì)暴露無(wú)遺，譬如
7、有些人會(huì)沉迷于色情、暴力、恐怖等各類信息中無(wú)法自拔，網(wǎng)絡(luò)文化不再是核心價(jià)值觀的傳遞者，某種程度上異化為追求感官刺激的生理欲望的滿足，人們沉浸于“表層娛樂(lè)”，而不再追求文化背后的深意，正義感、道德感逐漸喪失，原本追求真善美的主流價(jià)值觀毀于一旦?！ ∑淙?，網(wǎng)絡(luò)媒介的圖像化使得網(wǎng)絡(luò)文化流于淺表性。 隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是視覺(jué)影像技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)前人類社會(huì)已步入影像時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)唯美的圖片以及制作精湛、畫面感十足的影像信息。這些圖像及視頻信息相比于文字信息更加直觀感性，對(duì)人們的感官刺激相對(duì)也比較
8、強(qiáng)烈，繼而人們更傾向于滿足當(dāng)下快感，追求瞬間狂歡，而產(chǎn)生思想上的惰性，不去追求信息背后的深層意蘊(yùn)和藝術(shù)韻味，從而導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)主體在一定程度上喪失了想象力、創(chuàng)造性、反思力以及批判性，網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)出淺表化、庸俗化的特征。另外，圖像信息一般比較零碎、跳躍性比較大，系統(tǒng)性邏輯性不足，因而人們獲取的是眼花繚亂的、空洞的圖像信息，不利于個(gè)人學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)?！ ∑渌模瑢?duì)網(wǎng)絡(luò)文化符號(hào)怪異化和個(gè)性化的追求，造成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和文字的異化?！ ‰S著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們可以隨時(shí)隨地、方便快捷地利用各種網(wǎng)
