笛卡爾及其哲學思想

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1、笛卡爾及其哲學思想笛卡爾及其哲學思想大家好，我是中國社會科學院哲學研究所的研究員，名字叫周曉亮，那么今天我所要講的一個主要人物，他的名字叫笛卡爾。大家一提到“笛卡爾”這個名字，可能就如雷貫耳，為什么呢？他有一個重要的格言，就是“我思故我在”。那么我們了解他的思想，光從這一句格言可能還是不夠的。我們需要把這一段西方哲學的發(fā)展，作一個基本的一般的了解和梳理，然后我們再能通過比較細致深入地了解笛卡爾，他的思想是什么樣的，他的思想是怎樣反映了當時的那個社會的政治、經濟、文化這方面的要求的。而且，從這里面，我們可以進一步分析出他的思想對后來的哲學思想的發(fā)展有什么影響？我想大家知道一個很重要的一個歷史

2、事實，就是19世紀中葉以后，中國受到了西方列強的入侵，這樣，就有了一段對于我們每一個中國人來說，刻骨銘心的喪權辱國的歷史。1840年的甲午戰(zhàn)爭以后，一直到辛亥革命等等，甚至再往后，中國處于一個在西方列強入侵之下日益貧窮破敗、衰落這么一個境地。本來中國是閉關鎖國的，長期的這個封建帝國采取閉關鎖國的政策，對外部世界不開放，外部世界發(fā)生了什么，有什么情況，都不甚了解?？汕∏∈俏鞣降牧袕姷倪@些大炮轟開了中國的大門，你不開放也得開放，你不了解，你也得迫不得已去了解，就為什么來了這么多列強侵略了中國？中國本來是世界自以為是世界中央帝國，泱泱大國，但是，卻敗在了西方列強的船堅炮利之下，為什么？所以中國的

3、知識分子首先對這個問題進行了深刻的反思。他們這種反思，不是絕對地把西方那些東西作為蠻夷的東西、不可用的東西，一概排除在外，而是在想，為什么西方列強能夠達到國力強盛，文化先進這么一個地步。所以大家才知道，在19世紀末、20世紀初，在中國的文化界出現(xiàn)了一股潮流，就是研究和介紹西方的文化、學術和各方面的思想。這就是我們所謂的“西學東漸”，所以現(xiàn)在大家經常提起“西學東漸”，“西學東漸”什么意思？這不是我們主動去學的，不是說我們在泱泱大國的時候，中央帝國的時候主動去學的，是在西方列強的打擊、壓迫之下被迫去學的。要學習西方的思想，到底有什么先進，它怎么這個國家就強盛，因為過去根據遙遠的歷史，咱們從來不

4、知道西方有這樣的國力，而實際上也沒有。那么中國知識分子在這個過程當中，他們得出一條什么樣的基本結論呢？首先一方面，確實西方社會在政治、經濟各方面比較先進，另一方面，他們也看到，他們這種先進的國力不但表現(xiàn)在經濟方面、軍事方面，而且更重要的是表現(xiàn)在文化方面。所以大家知道，中國有個著名的改革家梁啟超，他說了這么一段話，他說，正由于近代西方思想的革新，才造就了西方的新道德，新政治，新技術，新器物，就是你的技術先進也好，你的器物，比如說你的船堅炮利也好，首先是因為它的思想革新了，有了新思想，才做到這一步的。所以應該說，梁啟超的話正確地概括了近代西方國家由于思想的進步帶來社會的進步這么一個歷史進程。所

5、以梁啟超說，正由于它這些進步，它才造成了西方的新國家和新世界，就是說，整個那是個新世界，這是和中國那時候的世界是不一樣的。那么梁啟超，他通過對西方的了解，因為他也是一個對西方學術非常注重，非常認真研究的人。他就說，誰是西方的這一思想革新以及隨之而帶來的政治、經濟、國家的新興，這個開創(chuàng)性的人物，誰是呢？誰是西方近代文明的始祖呢？他提出兩個人。一個是弗蘭西斯·培根；弗蘭西斯·培根，大家很熟悉，他是個英國的思想家，哲學家，同時也是個政治家，因為他在世的時候，曾經當過英國的大法官。那個時候的“大法官”和咱們現(xiàn)在的“大法官”那個含義是不一樣的，他是一人之下，萬人之上。如果我們對他的思想了解得不多，但

6、是我們對他的一句話是絕不會忘記的，什么話呢？“知識就是力量”。我們在學習科學知識的時候，在建設我們的祖國的時候，總是提到“知識就是力量”。他這句話實際上成為了一個時代的精神的號角。西方注重于科學技術的發(fā)展，和培根那時候，對自然科學的重要性，它的發(fā)展，我們所要做的工作，他作了非常詳盡的論述，這樣就把知識，把科學知識，放在了人們所關注的一個中心。所以為什么西方的自然科學那么發(fā)達呀？尤其在那個時候。為什么我們泱泱大國用的土槍土炮打不過他的洋槍洋炮？因為它有個自然科學技術的基礎在那支撐著。這是培根。另一個就是笛卡爾，笛卡爾，我們說講笛卡爾，他是法國哲學家，如剛開始我所說的，他的一個重要的名言，就是

7、“我思故我在”。這個口號，大家可能都知道，但是就不太好理解?！爸R就是力量”，這個很簡單，很直觀，很容易接受。但“我思故我在”，恐怕一般人就不知道這是什么意思。這恰恰體現(xiàn)了笛卡爾的一個特點，他是從事哲學研究，他是在高度抽象的層面上來考慮人的本質，人的地位，人的知識，以及我們這個世界是什么樣，當然，他雖然說了“我思故我在”，但是如果我們看笛卡爾的全部思想，實際上他這個命題具有代表性，但還不是他的思想的全部。這就是我們下面要