鳥為悅己者唱 生為賞己者學(xué)

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1、鳥為悅己者唱生為賞己者學(xué)我國(guó)唐代思想家、教育家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。首先強(qiáng)調(diào)的是教師負(fù)有傳道的社會(huì)職責(zé)，就是要傳遞社會(huì)道德規(guī)范和正統(tǒng)的價(jià)值觀念。在現(xiàn)代社會(huì)教師承擔(dān)著教會(huì)學(xué)生做人的社會(huì)職責(zé)，要為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、道德觀打好基礎(chǔ)。由此可見，師德在教育過(guò)程中有著重要的作用。首先，師德對(duì)教師的發(fā)展與提高起保障和推動(dòng)作用，使教師保持良好的從業(yè)心態(tài)，積極上進(jìn)，遇到矛盾能進(jìn)行有效的自我調(diào)控。我校部分教師受社會(huì)上的不良風(fēng)氣影響，不思進(jìn)取，教學(xué)態(tài)度不端正，從而嚴(yán)重的影響了正常的教學(xué)秩序。而部分教師正像韓愈所說(shuō)：“道之所存，師之所存也?！彼麄兙邆淞烁呱械膸煹拢３至肆己玫膹臉I(yè)心

2、態(tài)，積極上進(jìn)，無(wú)論是備課、上課、作業(yè)批改、還是關(guān)愛學(xué)生等各項(xiàng)工作皆一心一意，因此，所教學(xué)科在全區(qū)的每次測(cè)驗(yàn)中學(xué)習(xí)成績(jī)都名列前茅。其次，教師的道德行為對(duì)學(xué)生是直接的示范，對(duì)于處于養(yǎng)成良好品德關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，師德的示范作用極大，是品德教育的重要因素?；繇骼蠋熕鶐С鰢?guó)留學(xué)生大部分返回祖國(guó)，建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)。就是霍老師的高尚師德深深的影響了他們，他們才有如此的壯舉。另外，師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。師德表現(xiàn)好的教師受到學(xué)生的信賴，是教育取得成功的重要條件。我最喜歡于永正老師講的課，無(wú)論是精彩、獨(dú)到的講解，還是詼諧、幽默的談吐，都像磁石一樣吸引著我。正如高林生老師所說(shuō)，于老師會(huì)哄人，但我

3、愿意被哄，因?yàn)槲覍?duì)他信任。教師的勞動(dòng)不像工人、農(nóng)民那樣用生產(chǎn)工具加工勞動(dòng)產(chǎn)品。教師是在和學(xué)生的共同活動(dòng)中用自己的品德、知識(shí)、智慧、才能去影響學(xué)生。正因如此，教育對(duì)教師提出了更高的要求。教師對(duì)教育事業(yè)應(yīng)無(wú)私奉獻(xiàn)。無(wú)私奉獻(xiàn)精神是教師職業(yè)道德的最高境界，產(chǎn)生于對(duì)教育價(jià)值的深刻認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生于正確的人生觀、價(jià)值觀?？v觀古今中外，大凡在教育工作崗位上走向成功的人，都必須具有這種高尚的思想境界。一切優(yōu)秀的教師，其模范事跡各不相同，但卻有一點(diǎn)是相同的，那就是具有崇高的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。記得有一位教師給我說(shuō)過(guò)這樣一句話：“那些教育名家真像宣傳的那么神嗎？那不就成神了嗎？”我聽了以后若有所思的說(shuō)：“要想成為真正的教師就

4、必須有神的精神”。正如人民教育家陶行知所云：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！币晃粌?yōu)秀的教師不僅應(yīng)具備崇高的職業(yè)道德，而且還應(yīng)具備同學(xué)生交往的能力。叫聲清脆悅耳的鸚鵡因得到主人的食物獎(jiǎng)賞而學(xué)舌，竟講主人想聽的話，主人因鸚鵡學(xué)舌而自得其樂(lè)，真是其樂(lè)融融、和“家”歡樂(lè)。教師和學(xué)生之間也應(yīng)平等相處，關(guān)系融洽。只有蹲下來(lái)處在和孩子平等的地位才會(huì)給孩子一種信任感，師生之間的平等是溝通的基礎(chǔ)。師生關(guān)系不應(yīng)是從屬、服從、命令的關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)是民主、平等、協(xié)商的關(guān)系。是在人格平等的基礎(chǔ)上的合作關(guān)系。聞道有先后，學(xué)術(shù)有專攻。教師閱歷豐富，知識(shí)淵博，但是人格上與學(xué)生是平等的。從思想上說(shuō)，應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作活生生的有血有肉

5、、有思想、有靈魂的人，而不是把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，更不能把學(xué)生當(dāng)作教師情緒低落的發(fā)氣桶。當(dāng)然，教師也是活生生的人，他們也有七情六欲，也有喜、怒、哀、樂(lè)。有人說(shuō)：愛一個(gè)學(xué)生是人，而愛每一個(gè)學(xué)生是神。老師是人不是神，所以，強(qiáng)迫每一個(gè)教師去愛每一個(gè)學(xué)生那是不可能的，但我們教師都應(yīng)尊重人格和我們平等的學(xué)生。從地位上講，把學(xué)生當(dāng)作朋友式的平等合作關(guān)系，用心傾聽學(xué)生的觀點(diǎn)、見解，而不是惟我獨(dú)尊的師德尊嚴(yán)。如果教師沒(méi)有從內(nèi)心里把孩子擺上平等的地位，無(wú)論你說(shuō)的多么悅耳動(dòng)聽，我們的孩子還是會(huì)遠(yuǎn)離我們，甚至懼怕我們，也許會(huì)討厭我們。我們給孩子留下的只能是一種須仰視才見的感覺。甚至還會(huì)因?yàn)槟愕难孕胁灰?，?dǎo)致學(xué)生

6、對(duì)老師人格的懷疑和鄙視，這樣對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，我們就缺乏信任。記得初為人師時(shí)有這么一件事至今使我記憶尤新：有一位學(xué)生叫王猛，我發(fā)現(xiàn)他偶有不做作業(yè)的現(xiàn)象，于是，我就非常生氣，命令他明天一定把作業(yè)補(bǔ)完，否則把家長(zhǎng)叫來(lái)?？墒堑诙焖耘f沒(méi)有做。我的脾氣越來(lái)越大，他的作業(yè)越做越少，最后干脆不做了。后來(lái)聽別的同學(xué)說(shuō)，王猛就喜歡看老師生氣的樣子，哎！真是這樣么？故意逗我？這時(shí)的我真是哭笑不得。我有意試著和風(fēng)細(xì)雨的和他作了一次暢談。第二天奇跡出現(xiàn)了，他的作業(yè)不僅完成了，而且非常的工整、正確。由此，我真正的體驗(yàn)到：以權(quán)威壓人、居高臨下的教師不受歡迎。現(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“愛師尊生”?；プ鸹凼蔷S系師生關(guān)系的情感

7、紐帶，對(duì)情感的敏感和珍惜，對(duì)人格平等的追求，也是學(xué)生強(qiáng)烈的心理意識(shí)之一。他們希望教師成為引導(dǎo)者、商討者、喚起者、引路人，成為自己的朋友而不希望教師成為命令者、強(qiáng)制者、監(jiān)督者。教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，從而創(chuàng)造出一種和諧的教育環(huán)境。每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)受到尊重，因?yàn)樗麄兌加衅降鹊氖芙逃臋?quán)利。早在兩千多年前孔子就提出“有教無(wú)類”之說(shuō)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“世界上沒(méi)有別的職業(yè)比醫(yī)生和教師更