山西 晉東南

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1、文明初始  山西在中華文明發(fā)展歷程中,有著多姿多彩、燦爛輝煌的歷史文化,是華夏文明歷史的重要組成部分。人們常說五千年文明看山西,主要是指華夏文明的起源在山西晉東南,她的歷史文明延續(xù)幾千年而不斷,先進思想流傳幾千年而不枯,藝術(shù)精華播撒幾千年而不散,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成果結(jié)晶,是中華五千年文明歷史中的藝術(shù)精華,是先祖賜給后人的取之不盡、用之不竭的寶貴財富。在此,我們把《文明初始晉東南》用文字的形式定格在這里,想賦予那飽經(jīng)滄桑的歷史以凝重和感染力,使今人有所啟迪?!  拔迩隁v史”從炎帝開始  “五千年歷史看山西”,這是山西人的自豪,也是山西近年來文化宣傳最為響亮的口號。但是為什么說“五千

2、年歷史看山西”,卻很少有人作過認真思考。更多的人理解為“五千年”是從堯舜算起的。但是,如果依據(jù)古史紀年與夏商周斷代工程所列年表,夏禹的時代在公元前2070年左右,上加堯舜兩代,距今也不過4100—4200年左右,何來“五千年”之數(shù)?  我認為“五千年”,是從炎、黃開始算起的。據(jù)《春秋命歷序》說:“炎帝傳八世,合五百二十歲?!秉S帝“治百有五年”,顓頊“治七十四年”,帝嚳“治七十九年”,堯“治九十八年”。關(guān)于這些數(shù)字,《今本竹書紀年》、《稽古錄》、《皇王大紀》、《資治通鑒外紀》等各書所言有些出入,但無大礙。據(jù)此年代推算,炎帝距今,正好五千余年。  農(nóng)業(yè)是文明之母,沒有歷史上的農(nóng)業(yè)革命,就不

3、會有文明的發(fā)生。在歷史傳說中,炎帝是農(nóng)業(yè)的發(fā)明者。但據(jù)考古發(fā)掘,早在七八千年前,中國就有了成熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并非在炎帝時代才有農(nóng)業(yè)的。根據(jù)傳說,細作綜合分析,炎帝當是對農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展有過巨大貢獻的人。他的貢獻主要有:改進生產(chǎn)工具,作耒耜,進行農(nóng)業(yè)技術(shù)革命;立歷日,正節(jié)氣,使民知寒暑之變;口嘗百草,發(fā)明醫(yī)學技術(shù);發(fā)明集市,使民知貿(mào)易;削桐為琴,發(fā)明音樂;作明堂,興祭祀,建立制度;發(fā)明《連山易》。這七項貢獻,無論哪一項,在人類文明史上都是有巨大意義的。因而我們可以將此認作是文明的“曙光初起”。眾所周知,沒有文字之前,歷史是靠口傳的?!笆谙鄠鳌睘椤肮拧?,這就是古人對于“古史”的理解??趥鳌皻v

4、史”,是神圣的,嚴肅的,有專人掌管,不得任意修改。因而傳說中的夏商世襲,與我們現(xiàn)在地下的出土發(fā)現(xiàn),并沒有出現(xiàn)太大的出入。盡管其中也有失實之處,但在沒有地下發(fā)掘證實之前,我們還只能依據(jù)傳說資料來闡述歷史。因而關(guān)于炎帝的傳說,應該是有根據(jù)的。炎帝發(fā)祥于太岳、太行之野,關(guān)于炎帝的傳說,學者們最熟悉的一條材料是《國語·晉語》的一段記載:“昔少典取于有?氏,生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜?!币蜿兾麽礁浇薪匀藗冏匀欢坏陌蜒椎鄣钠鹪炊ㄎ辉诹岁兾骶硟?nèi)。如《水經(jīng)·渭水注》就根據(jù)《帝王世紀》說,岐水向東流經(jīng)過的姜氏城,就是炎帝姜姓的發(fā)源地?,F(xiàn)在還有人

5、稱陜西寶雞為“炎帝之鄉(xiāng)”。但《左傳·莊公二十二年》說:“姜,大岳之后也?!痹谙惹?,山稱太岳的唯有山西的霍太山?!队碡暋罚骸皦乜诶资?,至于太岳?!眰慰讉髟唬骸疤溃宵h西。”《史記·夏本紀索隱》注“太岳”曰:“即霍太山也?!薄 ∥覀冎?,從史料的可靠性來說,《左傳》是要遠高于《帝王世紀》的。而且《國語》所說的“姜水”是否就是陜西之姜水,也還值得推敲。在《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》以“太行之山”為“之首”的群山中,有陸山,“?水出焉,而東流注于河?!边@與同在一經(jīng)中、發(fā)源于“發(fā)鳩之山”的漳水的流向是完全相同的。《北次三經(jīng)》說:“發(fā)鳩之山……漳水出焉,東流注于河?!笨磥砩瞎艜r代在太行、太岳之間亦有水曰

6、姜水。所謂炎帝以姜水成,應該是指的晉東南的?水,而不在陜西。  據(jù)《山海經(jīng)》說,位置在長子的發(fā)鳩山,就是炎帝的小女兒在的地方。說明這里是炎帝族活動的區(qū)域?!豆茏印ぽp重戊》說:“神農(nóng)作,樹五谷淇山之剛,九州之民,乃知谷食。”淇山即在今晉城市的陵川東南,淇水發(fā)源地?!堵肥贰肪硎抖U通紀》說黃帝封炎帝之后于潞,即今長治市的黎城、潞城之間。黃帝為什么要分炎帝之后于這里嗎?這正說明這里本來就是炎帝的老家?! 「档米⒁獾氖?,在太岳山的周圍與太行、太岳之間的長治、晉城一帶,不僅分布著與炎帝族有關(guān)的村落地名,同時還有大量有關(guān)炎帝活動的傳說。如高平市羊頭山上分布著神農(nóng)城、神農(nóng)泉、神農(nóng)得嘉谷處、炎帝廟

7、。立于長治市黎城縣的隋代《寶泰寺碑記》就稱此地為“炎帝獲嘉禾之地”,唐天授二年所立的《高平縣羊頭山清化寺碑》亦言:“此山炎帝之所居也?!惫乓匝蝾^山所產(chǎn)黍子以定律歷,無疑也是因為此地為炎帝得嘉谷之所。  我們將這些傳說與古史記載相互印證,不難發(fā)現(xiàn)晉東南地區(qū)關(guān)于炎帝的神話與傳說,乃是有歷史根據(jù)的。程瑤田的《釋蟲小記·螟蛉蜾?異聞記》和傅斯年的《周頌說》都提出觀點認為,凡是一種可以流傳于民間的文學,每每可以長期保存。不能在民間流傳、藏于zf的文學,一

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