從文獻(xiàn)信息到知識情報(bào)

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1、從文獻(xiàn)、信息到知識、情報(bào)兼談圖情學(xué)的基本發(fā)展?jié)洗髮W(xué)圖書館：徐長柱引言-釋放信息的力量（1）1、早期信息資源的匱乏在有文字記載的早期文獻(xiàn)記錄中發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)：占有資源是一種權(quán)力！解釋：早期的文獻(xiàn)集中于王公貴族和皇親國戚那里，教育與文化也始自那里?？鬃拥膫ゴ蟛粌H僅是思想家的，更是教育家的。是孔子將王官學(xué)變成百姓學(xué)，那個(gè)時(shí)期的私塾的偉大意義就是文化的社會(huì)化。文獻(xiàn)從王公貴族流傳民間就是在孔子生活的春秋晚期到戰(zhàn)國初期開始的。早期的文獻(xiàn)極為匱乏！引言-釋放信息的力量（2）2、第一次的“文獻(xiàn)危機(jī)”經(jīng)過幾百年的積累，到隋唐時(shí)期，文獻(xiàn)已經(jīng)有了極為可觀的數(shù)量，形成了歷史上的一次“文獻(xiàn)危機(jī)

2、”；如果不加以目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、圖書分類法等傳統(tǒng)圖書館學(xué)領(lǐng)域的整理，文獻(xiàn)就會(huì)成為一堆死文庫！中國舊唐書經(jīng)籍志的記載描述了這種情況:“竊以經(jīng)籍浩廣,史圖紛博,尋覽者莫之能遍,司總者常苦其多,何暇重屋復(fù)床,更繁其說?”“茍不剖判條流,甄明科部,則先賢遺事,有卒代而不聞,大國經(jīng)書,遂終年而空泯,使學(xué)者孤舟泳海,弱羽憑天,銜石填溟,倚杖追日,莫聞名目,豈祥家代,不亦勞乎?不亦弊乎?”引言-釋放信息的力量（3）文獻(xiàn)在數(shù)量上的激增所導(dǎo)致的無序性給人們利用文獻(xiàn)帶來了極大的困境。這種困境是指文獻(xiàn)在客觀上的生產(chǎn)、分布和流動(dòng)的無序化以及對文獻(xiàn)形式特征(如題名、著者、版本、收藏、亡佚

3、等情況)和內(nèi)容特征的不能確定。由此導(dǎo)致人們困于“文山書海”，雖富有四海，卻不能得而往之。引言-釋放信息的力量（4）3、時(shí)代的信息困境（泛知識時(shí)代的閱讀）一種描述：面對多達(dá)上百個(gè)的電視頻道，我們不得不泛泛瀏覽各頻道的內(nèi)容，也不得不接受無所不在的廣告；最為豐富而及時(shí)的資訊來自互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)閱讀，新生代的閱讀與學(xué)習(xí)已離不開這樣的新媒介。讀書人在泛知識之海里，有些失措與迷惘，知識變得極易獲取，也變得更泡沫化，閱讀再?zèng)]有那份寧靜感，在泛知識時(shí)代里，人們因知識與信息的泛濫而變得焦慮與缺少耐心。知識不再像傳統(tǒng)社會(huì)里那樣，具有神圣感與道德感，而更具功利性，更多的資訊也是一次性消費(fèi)，閱讀

4、過的報(bào)刊我們不再收存，而是當(dāng)成廢品處理。讀書人不再像傳統(tǒng)社會(huì)里的讀書人那樣，受到尊重，知識的道德性大為減弱，人們看知識與讀書人更看重其獲取社會(huì)利益的多少。數(shù)字化時(shí)代，讀書變成一個(gè)過程，一個(gè)交流互動(dòng)的過程，一個(gè)通過無數(shù)網(wǎng)民共同積累共同再創(chuàng)造的過程，人們通過網(wǎng)絡(luò)積累知識如同蜜蜂共同營造蜂巢，無意識之中藏著共同的價(jià)值追求。如果我們不能利用網(wǎng)絡(luò)并通過互動(dòng)的方式實(shí)現(xiàn)數(shù)字化時(shí)代的學(xué)習(xí)與表達(dá)，我們就會(huì)臨淵而永遠(yuǎn)不知漁魚之利。引言-釋放信息的力量（5）3、時(shí)代的信息困境（數(shù)字化說明）網(wǎng)絡(luò)信息基礎(chǔ)環(huán)境已經(jīng)逐漸取代了印刷型文獻(xiàn)為主的傳統(tǒng)信息基礎(chǔ)環(huán)境，而成為了主導(dǎo)型信息基礎(chǔ)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)信息呈

5、爆炸式增長。英國科學(xué)家詹姆斯?馬丁認(rèn)為，人類的知識在19世紀(jì)是每50年增加1倍，20世紀(jì)中葉是每10年增加1倍，到20世紀(jì)70年代就已經(jīng)縮短為每5年增加1倍。迄今，信息更如爆炸般產(chǎn)生，而且信息的生產(chǎn)能力已超過了人們對其處理和吸收的能力。正如美國作家奈斯比特在其著作《大趨勢》一書中曾指出的那樣：“我們雖淹沒在信息的海洋中，但是卻渴求所需的知識”?？v觀圖書情報(bào)學(xué)的歷史可以看出圖情學(xué)的發(fā)展與人類信息基礎(chǔ)環(huán)境的演變是息息相關(guān)的。從1895年國際書目學(xué)會(huì)的創(chuàng)立，到V.Bush的Memex設(shè)想，從50年代后穿孔卡片、聯(lián)機(jī)系統(tǒng)的出現(xiàn)，直至今日的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字地球；人類信息基礎(chǔ)環(huán)境的

6、每一次革命性演進(jìn)，都會(huì)把圖情學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和理論研究推進(jìn)到新境地?？梢哉J(rèn)為人類信息基礎(chǔ)環(huán)境是情報(bào)學(xué)賴以生存的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下數(shù)字資源信息的愈益爆發(fā)對圖情學(xué)理論和實(shí)踐工作都會(huì)產(chǎn)生深刻和深遠(yuǎn)的影響。一、概念的辨析（1）1、文獻(xiàn)用文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識的一種載體，或理解為固化在一定物質(zhì)載體上的知識。也可以理解為古今一切社會(huì)史料的總稱?，F(xiàn)在通常理解為圖書、期刊等各種出版物的總和。文獻(xiàn)是記錄、積累、傳播和繼承知識的最有效手段，是人類社會(huì)活動(dòng)中獲取情報(bào)的最基本、最主要的來源，也是交流傳播情報(bào)的最基本手段。正因?yàn)槿绱?，人們把文獻(xiàn)稱為情報(bào)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。一、概

7、念的辨析（2）文獻(xiàn)的起源與演變起源“文獻(xiàn)”一詞最早見于《論語?八佾》，南宋朱熹《四書章句集注》認(rèn)為“文，典籍也；獻(xiàn)，賢也”。所以這時(shí)候的文指典籍文章，獻(xiàn)指的是古代先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經(jīng)歷?！队菹臅?益稷》也有相關(guān)的引證說明“文獻(xiàn)”一詞的原意是指典籍與宿賢。演變（1）宋代馬端臨《文獻(xiàn)通考》中將文與獻(xiàn)，作為敘事與論事的依據(jù)：“文”是經(jīng)、史歷代會(huì)要及百家傳記之書；“獻(xiàn)”是臣僚奏疏、諸儒之評論、名流之燕談、稗官之記錄，在他的影響之下，關(guān)于文獻(xiàn)的認(rèn)識，便只限于一般的文字記載，不能表達(dá)為文字記載的東西，則不能稱之為文獻(xiàn)。（2）現(xiàn)代文獻(xiàn)