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1、從文獻、信息到知識、情報兼談圖情學的基本發(fā)展?jié)洗髮W圖書館：徐長柱引言-釋放信息的力量（1）1、早期信息資源的匱乏在有文字記載的早期文獻記錄中發(fā)現(xiàn)一個事實：占有資源是一種權力！解釋：早期的文獻集中于王公貴族和皇親國戚那里，教育與文化也始自那里?？鬃拥膫ゴ蟛粌H僅是思想家的，更是教育家的。是孔子將王官學變成百姓學，那個時期的私塾的偉大意義就是文化的社會化。文獻從王公貴族流傳民間就是在孔子生活的春秋晚期到戰(zhàn)國初期開始的。早期的文獻極為匱乏！引言-釋放信息的力量（2）2、第一次的“文獻危機”經(jīng)過幾百年的積累，到隋唐時期，文獻已經(jīng)有了極為可觀的數(shù)量，形成了歷史上的一次“文獻危機
2、”；如果不加以目錄學、版本學、?？睂W、圖書分類法等傳統(tǒng)圖書館學領域的整理，文獻就會成為一堆死文庫！中國舊唐書經(jīng)籍志的記載描述了這種情況:“竊以經(jīng)籍浩廣,史圖紛博,尋覽者莫之能遍,司總者?？嗥涠?何暇重屋復床,更繁其說?”“茍不剖判條流,甄明科部,則先賢遺事,有卒代而不聞,大國經(jīng)書,遂終年而空泯,使學者孤舟泳海,弱羽憑天,銜石填溟,倚杖追日,莫聞名目,豈祥家代,不亦勞乎?不亦弊乎?”引言-釋放信息的力量（3）文獻在數(shù)量上的激增所導致的無序性給人們利用文獻帶來了極大的困境。這種困境是指文獻在客觀上的生產(chǎn)、分布和流動的無序化以及對文獻形式特征(如題名、著者、版本、收藏、亡佚
3、等情況)和內(nèi)容特征的不能確定。由此導致人們困于“文山書?！保m富有四海，卻不能得而往之。引言-釋放信息的力量（4）3、時代的信息困境（泛知識時代的閱讀）一種描述：面對多達上百個的電視頻道，我們不得不泛泛瀏覽各頻道的內(nèi)容，也不得不接受無所不在的廣告；最為豐富而及時的資訊來自互聯(lián)網(wǎng)與手機閱讀，新生代的閱讀與學習已離不開這樣的新媒介。讀書人在泛知識之海里，有些失措與迷惘，知識變得極易獲取，也變得更泡沫化，閱讀再沒有那份寧靜感，在泛知識時代里，人們因知識與信息的泛濫而變得焦慮與缺少耐心。知識不再像傳統(tǒng)社會里那樣，具有神圣感與道德感，而更具功利性，更多的資訊也是一次性消費，閱讀
4、過的報刊我們不再收存，而是當成廢品處理。讀書人不再像傳統(tǒng)社會里的讀書人那樣，受到尊重，知識的道德性大為減弱，人們看知識與讀書人更看重其獲取社會利益的多少。數(shù)字化時代，讀書變成一個過程，一個交流互動的過程，一個通過無數(shù)網(wǎng)民共同積累共同再創(chuàng)造的過程，人們通過網(wǎng)絡積累知識如同蜜蜂共同營造蜂巢，無意識之中藏著共同的價值追求。如果我們不能利用網(wǎng)絡并通過互動的方式實現(xiàn)數(shù)字化時代的學習與表達，我們就會臨淵而永遠不知漁魚之利。引言-釋放信息的力量（5）3、時代的信息困境（數(shù)字化說明）網(wǎng)絡信息基礎環(huán)境已經(jīng)逐漸取代了印刷型文獻為主的傳統(tǒng)信息基礎環(huán)境，而成為了主導型信息基礎環(huán)境。網(wǎng)絡信息呈
5、爆炸式增長。英國科學家詹姆斯?馬丁認為，人類的知識在19世紀是每50年增加1倍，20世紀中葉是每10年增加1倍，到20世紀70年代就已經(jīng)縮短為每5年增加1倍。迄今，信息更如爆炸般產(chǎn)生，而且信息的生產(chǎn)能力已超過了人們對其處理和吸收的能力。正如美國作家奈斯比特在其著作《大趨勢》一書中曾指出的那樣：“我們雖淹沒在信息的海洋中，但是卻渴求所需的知識”?？v觀圖書情報學的歷史可以看出圖情學的發(fā)展與人類信息基礎環(huán)境的演變是息息相關的。從1895年國際書目學會的創(chuàng)立，到V.Bush的Memex設想，從50年代后穿孔卡片、聯(lián)機系統(tǒng)的出現(xiàn)，直至今日的互聯(lián)網(wǎng)絡及數(shù)字地球；人類信息基礎環(huán)境的
6、每一次革命性演進，都會把圖情學實踐活動和理論研究推進到新境地?？梢哉J為人類信息基礎環(huán)境是情報學賴以生存的基礎。網(wǎng)絡環(huán)境下數(shù)字資源信息的愈益爆發(fā)對圖情學理論和實踐工作都會產(chǎn)生深刻和深遠的影響。一、概念的辨析（1）1、文獻用文字、圖形、符號、聲頻、視頻等技術手段記錄人類知識的一種載體，或理解為固化在一定物質(zhì)載體上的知識。也可以理解為古今一切社會史料的總稱。現(xiàn)在通常理解為圖書、期刊等各種出版物的總和。文獻是記錄、積累、傳播和繼承知識的最有效手段，是人類社會活動中獲取情報的最基本、最主要的來源，也是交流傳播情報的最基本手段。正因為如此，人們把文獻稱為情報工作的物質(zhì)基礎。一、概
7、念的辨析（2）文獻的起源與演變起源“文獻”一詞最早見于《論語?八佾》，南宋朱熹《四書章句集注》認為“文，典籍也；獻，賢也”。所以這時候的文指典籍文章，獻指的是古代先賢的見聞、言論以及他們所熟悉的各種禮儀和自己的經(jīng)歷。《虞夏書?益稷》也有相關的引證說明“文獻”一詞的原意是指典籍與宿賢。演變（1）宋代馬端臨《文獻通考》中將文與獻，作為敘事與論事的依據(jù)：“文”是經(jīng)、史歷代會要及百家傳記之書；“獻”是臣僚奏疏、諸儒之評論、名流之燕談、稗官之記錄，在他的影響之下，關于文獻的認識，便只限于一般的文字記載，不能表達為文字記載的東西，則不能稱之為文獻。（2）現(xiàn)代文獻
