201712月普陀區(qū)一模作文樣卷

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1、2017年12月普陀區(qū)一模作文樣卷【作文題目】當(dāng)一切都朝一個方向前進(jìn)時，選擇緊跟潮流似乎太盲從，執(zhí)意逆向而行又可能太愚頑。對此你有怎樣的看法？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字做智慧勇敢的逆行者（65分）人們都朝著一個方向前進(jìn)時，作為思考個體的你是否也曾面臨兩難困境：緊跟潮流似乎太盲從，執(zhí)意逆向而行可能太愚頑。但我希望：你能做智慧勇敢的逆行者。哥白尼（布魯諾）不慕“地心說”的潮流，堅定地抬眼眺望星空，貫徹了理性唯物的信念。梁啟超不顧“祖宗之法不可變”的主流，堅定地公車上

2、書求變法，踐行自強救國的主張。潮流，往往以其聲勢浩大的主張和無以倫比的權(quán)力和輿論，不斷吸納盲從的追隨者。而逆行者突破重重阻力，以熱忱的心無畏前行——哥白尼（布魯諾）被迫害至死，梁啟超流亡海外。你也許畏懼、唏噓，他們放棄緊跟社會主流，卻在時代發(fā)展的路上逆向邁出一步。你能說，他們愚頑嗎？然而，徒有勇氣而缺少審視時代的理性智慧，便可能在沖破重重束縛后，誤入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要與大眾脫離，我們就能維持自己的純粹性?！蹦憧匆娏怂幻某绷鞯挠職?，逆向而行的舉動?？伤砟旯虉?zhí)己見，進(jìn)而

3、醉于百家之言，蔑視女權(quán)。這種執(zhí)意便是愚頑，和那些附庸風(fēng)雅之人別無二致。光有勇氣是不夠的，逆行者要警惕剛愎自用，逆行是走向另一片天地，絕非與現(xiàn)實、時代、真理徹底脫節(jié)。你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于現(xiàn)實，再謀求打破單行的軌道?，F(xiàn)代，逆行往往被賦予全新的含義：并非單純的顛覆和推翻，而是沖破潮流的成見與干擾，在名為不可能的土壤上孕育可能的鮮花。你既要深刻洞察盲從的本質(zhì)誘餌，即主動放棄思考辨別之能力，亦應(yīng)借助已有技術(shù)不斷創(chuàng)新，絕不閉門造車。你能成為逆行者，便是自盲從和愚頑中艱難蛻變，相信自己，而非放棄自己或迷

4、失自己。9當(dāng)你意識到逆行的成果，會否不假思索地追隨那嶄新的旗幟？時代在變，方向在變，誰能保證上一秒的逆行不變?yōu)橄乱幻氲某绷?？恰如現(xiàn)今再起的“國學(xué)熱”，你會緊跟四書五經(jīng)還是對一切經(jīng)典充耳不聞？你要對一個方向的集體盲從保有懷疑，也要對那些不問時代，一味求少數(shù)逆行的荒誕行徑說“不”。一個智慧勇敢的逆行者，不會為成為受人矚目的少數(shù)派沾沾自喜，他會意識到多數(shù)人的智慧也有結(jié)合可取之處，不能用“盲從”蓋棺定論。他不愚頑地盯著書桌，也會常常眺望窗外。你要做智慧勇敢的逆行者，可能僅是事物多樣性中的小小一隅。說到底，逆行即冷

5、靜、智慧、勇敢地做出你的選擇，不必過分趨向潮流的炎熱，無需過分珍愛逆向的冰寒。在現(xiàn)今這個飛速變化、創(chuàng)新的時代，一個領(lǐng)域的突破往往需要這樣的“逆行者”——這個名號不能概括全部，全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表現(xiàn)。走自己的路（63分）勒龐在《烏合之眾》中曾這樣描述群體：群體中的每一個個體都不能再算作智人，他們屈從于某個簡單的手勢，而放棄思考能力?；蛟S這正是這本書即便缺乏邏輯論證也在百年來始終暢銷的原因，它折射出我們對“一切都朝一個方向前進(jìn)”的社會現(xiàn)象的反思和某種程度上的恐懼。我們都有過這樣的經(jīng)歷：想看完電影的

6、片尾而其他人都在理包，于是只好也站起身，站在路口看見人潮向同一個方向涌去，于是跟上。許多時候我們在心里質(zhì)問這是不是盲從，進(jìn)而聯(lián)想到許多“群體失智”的案例，不由得進(jìn)退失據(jù)。集權(quán)主義是“一切都朝一個方向前進(jìn)”的典例，無論是虛構(gòu)的動物農(nóng)場和大洋國，還是真實存在過的十年文革，都讓我們不得不警醒，面對盛意邀請的潮流產(chǎn)生猶豫；而相對的是：人類社會發(fā)展至今，也是在潮流的推動下進(jìn)行的。從游獵的部落到城鎮(zhèn)與國家，從封建王朝到民主革命，任何我們認(rèn)為“推動了歷史進(jìn)程”的主體其實從來是一個由大多數(shù)人構(gòu)成的行進(jìn)方向，執(zhí)意逆向前進(jìn)，

7、或許就會成為“原始人”，或者“滿清遺老”。但，無論在自己眼里我們有多么與眾不同，我們都無可避免地構(gòu)成人類群體的一員。勒龐否認(rèn)群體中的個體，但仍不能否認(rèn)群體有與任何一個個體的相似特征：即，它可能對，也可能不對；我可能對，也可能不對。人非全知全能，任何時候我們做出的選擇都必然有局限。所以，何必糾纏于“盲從”和“執(zhí)意逆行”？自己的路由自己的價值判斷和意識形態(tài)決定，而群體本身不具備價值選擇的能力，是否與一切都同向前進(jìn)，最終只取決于我們本身對這個方向的判定。認(rèn)為它是對的，是光明的，就順著人潮，為一個新的方向歡欣；而

8、認(rèn)為它不對，也不必?fù)?dān)心成為鶴立雞群的頑固分子，勇敢地抗?fàn)?，等待星星之火燎斷一個錯誤的進(jìn)程。9即便最終證明我們的選擇并不那么正確，至少我們在走自己的路時從來問心無愧。所以，保持自身的邏輯完密和良心的清醒，就不必在“似乎太盲從”和“可能太愚頑”中逡巡，只需走自己的路，發(fā)自己的光，盡自己的熱。盲從之惡（60分）世人的觀點有如水流，在人云亦云中帶有無法避免的趨同性，而我們作為浮于輿論之中的蕓蕓眾生，屬于自我卻又屬于群體。在選擇緊跟潮流