論漢朝的“春秋決獄”

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1、精品文檔論漢朝的“春秋決獄”一、引言　　“春秋決獄”是中國古代司法官根據(jù)儒家經(jīng)典特別是孔子編撰的編年體史書《春秋》之義理作為決斷復雜、疑難案件依據(jù)的一種特殊審判方式，其應起源于漢以前，并盛行于漢代，魏晉南北朝時期形成明確的法律制度，法律規(guī)定遇疑難案件應以儒家經(jīng)義來決斷，實際是儒家思想的法律化，“春秋決獄”的明顯案例到唐代基本結束。中國法律人對“春秋決獄”多有詬病，但筆者認為其作為一種比較特殊的斷案方式，在中國法制史上至少存在900多年，占中華文明史的近五分之一時間，“春秋決獄”的精神要義植根于中國法律的深層土壤，對整個中國法制的進程產(chǎn)

2、生了深遠的影響，研究“春秋決獄”，對現(xiàn)代司法無疑有較大的借鑒價值。本文簡要闡述“春秋決獄”的基本理論，評價其積極作用，結合現(xiàn)代司法及社會主義法治理念進行分析，尋求漢代春秋決獄與現(xiàn)代法制的淵源聯(lián)系，進而試圖思考中國現(xiàn)行法制中的某些法律、司法政策的利弊。　　二、“春秋決獄”的基本理論　　在孔孟時代，儒家思想尚不具備法律化的條件2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)11/11精品文檔　　儒家學說在春秋戰(zhàn)國時期不能成為統(tǒng)治思想，可能和儒家代表人物很少身居要職、沒有實踐儒家政治抱負的條件有關系?？鬃颖救碎L期在多個國家間巡游講

3、學，同時也尋求做官機會，雖然孔子在魯國做過短期的中都宰、司空、大司寇三個官職，但終不被重用，郁郁不得志，游學生涯直到68歲，5年后去世?？酌仙畹哪甏?，儒家思想僅存在于民間，原因還可能是當時那么一個戰(zhàn)亂紛爭的時代，儒家“仁、禮”等思想實際上不利于中國的大一統(tǒng)。確實，秦王贏政以韓非的“法、術、勢”法家思想縱橫天下，特別強調(diào)法律的作用，主張“以法治國”，為后來封建的中央集權的秦王朝之大一統(tǒng)奠定了理論依據(jù)。法家治國，夸大了法律的作用，主張用重典、輕罪重罰，這又為中國歷史上第一個封建王朝秦王朝的及早覆滅埋下了伏筆。秦王朝以苛刻的《秦律》橫征暴

4、斂，終至百姓揭杠而起。　　漢武帝獨尊儒術及“春秋決獄”的提出2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)11/11精品文檔　　秦滅后，由于法律的延續(xù)性及統(tǒng)治者認識上的局限性，漢代法律多抄襲秦律，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和百姓生活質(zhì)量的提高，社會逐步趨于穩(wěn)定，這樣的酷刑就不能再適應當時社會，百姓多有反感，酷刑反而不利于社會和諧。隨著時間的推移，儒家思想逐漸深入人心，在民間的影響力得到空前擴張，更多的接受儒家思想洗禮的人逐漸進入到封建官僚隊伍中。漢朝初期的統(tǒng)治者吸取秦朝滅亡的教訓，曾宣布廢除秦朝嚴酷的法律，并采取“與民休息”、“寬省

5、刑法”等積極措施。漢武帝劉徹即位后，志在探索新的治國之策，在全國范圍內(nèi)大量選拔人才，使越來越多的儒家思想人物被選拔到高層。董仲舒在參加人才選拔的“求賢良策問”中，以“《春秋》之義大一統(tǒng)”為題參加策問，取得漢武帝的贊賞后被提拔重用，后漢武帝采納董仲舒意見，“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒過大中大夫、江都相、膠西相等職，就連辭官回鄉(xiāng)之后，朝廷每有重大案件，都會去請教，使其有機會、有條件更多地參與到司法中去。在司法審判的實務中，董仲舒等人提倡以《春秋》等儒家經(jīng)典為指導，還組織編輯《春秋決事比》，收錄232個以《春秋》決

6、案的典型案例，在整個漢朝的司法審判中，《春秋決事比》實際上成為當時的判例法。任何思想，一旦成為統(tǒng)治思想，必將以極快的速度全面地反映到政治、經(jīng)濟、文化、法律等任何領域。既然漢武帝時期儒家思想成為統(tǒng)治思想，那它就必將成為司法等一切工作的指導思想，進而實現(xiàn)統(tǒng)治思想法律化，使統(tǒng)治思想以法律的形式長期固定下來。好比現(xiàn)在我們的指導思想是馬克思主義，那么我們的政治就是馬克思主義政治，經(jīng)濟就是馬克思主義經(jīng)濟，法律也是馬克思主義化的。因此，“春秋決獄”雖為董仲舒提出，可他無非就是順應了當時政治社會的發(fā)展，推動了儒家思想法律化進程，符合了封建王朝的統(tǒng)治需

7、要。　　漢朝司法官對“春秋決獄”的運用2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)11/11精品文檔　　董仲舒倡導的“春秋決獄”，一般用在復雜、疑難案件的審理中，或者法律沒有明文規(guī)定的案件適用儒家經(jīng)典義理決斷，但即使法律有明文規(guī)定時，如果某個案件的審判如果適用法律時與儒家經(jīng)典義理相違背，那么，儒家經(jīng)典義理就有高于法律的權威。這些儒家經(jīng)典著作主要有《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《儀禮》、《春秋經(jīng)》等，其中放在特別重要位置的是《春秋經(jīng)》。為了后人決斷案件的方便，董仲舒精選232個典型案例編輯《春秋決事比》，司法官以《春秋決事

8、比》作為審判案件的標準，在《春秋決事比》中沒有類似案件時，再以儒家經(jīng)典義理判決。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導寫作–獨家原創(chuàng)11/11精品文檔　　《春秋決事比》中的案例，現(xiàn)多以遺矢，但仍能從尚有記載的幾個案