世說(shuō)新語(yǔ)擴(kuò)展閱讀

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1、《世說(shuō)新語(yǔ)》擴(kuò)展閱讀復(fù)習(xí)——文學(xué)常識(shí)作品簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》，筆記小說(shuō)集。南朝劉義慶撰。全書(shū)安內(nèi)容分類記事，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末到東晉士族階層人物遺聞?shì)W事，比較全面反映當(dāng)時(shí)士族生活。全書(shū)語(yǔ)言精練，善于通過(guò)一言一行刻畫(huà)人物。作者簡(jiǎn)介劉義慶，南朝劉宋王朝宗室，愛(ài)好文學(xué)，喜歡招聚文學(xué)之士，組織文人編寫(xiě)《世說(shuō)新語(yǔ)》。誦讀——課內(nèi)所學(xué)詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差可擬?！毙峙?“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。誦讀——課內(nèi)所學(xué)陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中

2、不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。全班共讀（一）元方善對(duì)陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履（lǚ）行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。

3、”（出自《世說(shuō)新語(yǔ)·政事第三·三》P103）今譯陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問(wèn)：“你賢良的父親任太丘長(zhǎng)，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么？”元方說(shuō)：“家父在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)他老人家越來(lái)越敬重?！痹f(shuō)：“我從前曾當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是這樣做的。不知是令尊學(xué)我，還是我學(xué)令尊？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公?！比喙沧x（二）王子猷（yóu）雪夜訪戴王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)（jué），開(kāi)室，命酌（zhuó）酒。四望皎（jiǎo）然，因

4、起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩(shī)》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”今譯王子猷（大書(shū)法家王羲之的五兒子），居住在山陰，一次晚上下大雪，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，打開(kāi)窗戶，命令仆人上酒，四處望去，一片潔白銀亮。于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩(shī)》。忽然間想到了戴逵（kuí），當(dāng)時(shí)戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡(shàn)縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過(guò)一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問(wèn)他為何這樣，猷說(shuō)：“我本來(lái)是趁著興致前往，興致已盡，自然返回，為什么一定要見(jiàn)戴逵呢？”指導(dǎo)閱讀——走近栩栩如生的人物《世

5、說(shuō)新語(yǔ)》中涉及的人物共有1500多個(gè)，無(wú)論帝王、將相，或是隱士、僧侶，都包括在內(nèi)。本書(shū)通過(guò)獨(dú)特的言談舉止寫(xiě)出了獨(dú)特人物的獨(dú)特性格，使之氣韻生動(dòng)、活靈活現(xiàn)、躍然紙上。陳元方陳元方，名紀(jì)，字元方，潁川許昌（今河南許昌東）人。在《世說(shuō)新語(yǔ)》里，直接介紹陳元方言行的至少有九條，分布在《德行》《言語(yǔ)》《政事》《方正》《規(guī)箴》《夙慧》六門。這些記錄，都是精彩的瞬間，記載了陳元方和他的家人們的生活。王子猷王子猷，名徽之，東晉瑯邪臨沂(今屬山東)人。大書(shū)法家王羲之之子。本文寫(xiě)王子猷雪夜訪戴安道興盡而返的故事，反映當(dāng)時(shí)士族知識(shí)分子任性放達(dá)的精神風(fēng)貌。眠覺(jué)、開(kāi)室、命酒、賞雪、詠詩(shī)、乘船、造門、突返、答

6、問(wèn)，王子猷一連串的動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)均歷歷在目，雖言簡(jiǎn)文約，卻形神畢現(xiàn)，氣韻生動(dòng)。指導(dǎo)閱讀——識(shí)記經(jīng)典的典故【望梅止渴】比喻以空想安慰自己?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·假譎》："魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。"指導(dǎo)閱讀——識(shí)記經(jīng)典的典故【東床快婿】釋義:指為人豁達(dá)，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“郗太傅在京品，遣門生與王丞相書(shū)，求女婿?！T生歸白郗曰：‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持，唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞。’”指導(dǎo)閱讀——識(shí)記經(jīng)典的典故【割席絕交】割斷席子，表示斷絕交情，不再來(lái)往。常用來(lái)形容朋友絕交不再

7、往來(lái)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·德行》：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書(shū)出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”指導(dǎo)閱讀——識(shí)記經(jīng)典的典故【難兄難弟】nánxiōngnándì(nànxiōngnàndì)1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用，譏諷兩人同樣壞。2.彼此曾共患難的人;也指彼此處于同樣困難境地的人?！靖渤仓?，安有完卵】字面意思是鳥(niǎo)巢傾覆了，其卵就會(huì)破。用來(lái)比喻一人罹禍，全家都不得幸免。后也泛指