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1、傳統(tǒng)的解構(gòu)與重塑 內(nèi)容摘要：門在傳統(tǒng)的歷史長(zhǎng)河中，在長(zhǎng)期的文化演進(jìn)中形成了各種門的造型和種類。它在日常生活中，并未引起人們的關(guān)注，但它透射出的文化內(nèi)涵是很深的，在傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)了極其重要的地位?！ ￡P(guān)鍵詞：門傳統(tǒng)建筑解構(gòu)重塑 門在我們?nèi)粘Ｉ钪惺瞧掌胀ㄍǖ?，它與我們的生活息息相關(guān)，在我們的生活中占據(jù)了極主要的位置。它具有進(jìn)與出的功能：開(kāi)門意味著接納或出行，關(guān)門意味著拒絕或獨(dú)處。因此，門在人們?nèi)粘Ｉ钪酗@得尤為重要。 一、門的構(gòu)造 什么是門？似乎是常識(shí)，何須考問(wèn)，其實(shí)不然?！掇o源》解釋門為“建筑物的出入口”，沒(méi)有說(shuō)明是否有開(kāi)合設(shè)置；而《辭海
2、》的解釋是：“建筑物的出入口上用作開(kāi)關(guān)的設(shè)備”似乎說(shuō)門是門扇、門板之類的物件。兩種解釋似乎人們都能夠領(lǐng)會(huì)：不管是否有門扇，有出入口之洞口者，皆可曰“門”也。① 隨著建筑樣式的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)建筑的“門”，其性質(zhì)和功能都有所不同，有多種多樣的表現(xiàn)形式，它不僅僅是作為建筑的出入口，而且有著更多的、深層次的含義和作用?！ ￠T的構(gòu)造可分為：門框、門檻、門扇、鋪首（門環(huán)）、門釘、門閂等構(gòu)件，使單一的門在建筑上扮演了其重要的角色，使門的造型各具特色。門扇是門本身最為重要的部分，門扇可以是一扇或者兩扇和多扇，可以開(kāi)啟。通常用木板制成，普通民居的住宅門扇的寬度在60左右，寺廟和
3、宮殿的門扇大約在一以上。從門扇尺寸的大小、制作樣式的不同，體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑在門上有嚴(yán)格的等級(jí)制度?！ ￠T釘，在中國(guó)古代俗稱“浮泡釘”，是傳統(tǒng)建筑在門上的一種特殊的裝飾，也是表現(xiàn)等級(jí)制度的一種象征和標(biāo)志，如皇宮中的宮殿建筑大門，朱門金釘尤其氣派。一排排金光閃閃碩大的門釘，橫九排、豎九行，共計(jì)八十一顆門釘，整齊地排列在厚重、寬大、結(jié)實(shí)的紅門上。堅(jiān)固威嚴(yán)，呈現(xiàn)出一種輝煌雄偉的氣勢(shì)，增添了建筑的壯觀之美。王府大門的門釘，不能與宮殿建筑的大門相比，要減少兩排，是九行七列共六十三顆，其次是公主府大門的門釘，比王府大門的門釘又減少兩排，為四十五顆。門釘?shù)难b飾與排列的多少，體現(xiàn)了
4、傳統(tǒng)建筑在門上的等級(jí)制度是十分嚴(yán)格的，平民百姓的建筑宅門是不可以使用門釘來(lái)裝飾的?！ ′伿资枪潭ㄔ陂T扇上的，過(guò)去的功能是用來(lái)扣門用的，隨著時(shí)代的發(fā)展，將這一種實(shí)用功能逐漸演變成為一種作為門上的裝飾，是顯示身份和地位的象征，門上的鋪首有多種樣式。如：獅子、老虎等獸頭形象，其造型兇猛，露齒銜環(huán)，把威猛的氣勢(shì)顯示在大門上，起到了一種驅(qū)邪和辟邪的作用。鋪首另一種簡(jiǎn)單的樣式——門鈸，與獸面鋪首相類似，通常見(jiàn)到的有花瓣形、圓形、六邊形、八角形，中間的部分凸起如球狀形，上面扣有門環(huán)。這種門鈸多用于普通民居的宅門上，其造型簡(jiǎn)潔具有裝飾美的作用?！ ≡陂T兩側(cè)作為裝飾的“抱鼓石”，
5、它起到點(diǎn)綴和烘托的作用，“抱鼓石”有各種雕刻的形式和各種紋樣的裝飾，如：花草、獅子、石鼓的造型等。“抱鼓石”的雕刻與裝飾越講究，越能顯示主人的身份和地位。門檻，也是體現(xiàn)身份的一種標(biāo)志，它的功能是能擋住門扇底部，人出入大門時(shí)需抬腿邁過(guò)以別內(nèi)外，門檻使用的材料有木質(zhì)材料和石質(zhì)材料雕刻的，門檻的高度與裝飾是體現(xiàn)家族的富有和身份地位的一種象征。所以，門在歷朝歷代的建筑中，都十分重視和講究門的造型、門的裝飾、門的功能和作用。我們從徽派的建筑中可以清楚地看到，對(duì)門的設(shè)計(jì)與裝飾在整體建筑中作為最為重要的部分來(lái)刻畫。突出門的造型與華麗，它是顯赫家族地位等級(jí)和身份的一種標(biāo)志?！ ?/p>
6、 二、門的造型與種類 門在傳統(tǒng)的歷史長(zhǎng)河中，在長(zhǎng)期的文化演進(jìn)中，經(jīng)過(guò)歷史的積淀形成了各種類型的門，如城門、宮門、殿門、廟門、院門、宅門等，由此構(gòu)成了門是建筑出入口的功能性質(zhì)和視覺(jué)形式，故而在建筑中占有極其重要的地位。長(zhǎng)期以來(lái)被視為等級(jí)和身份的象征，門既是一組建筑的出入口，它的位置自然就處于建筑的明顯地位，它的形式也自然比較講究。中國(guó)古代將一個(gè)家庭的家風(fēng)稱為“門風(fēng)”，將一個(gè)家族的資望稱為“門望”，一個(gè)家庭的兒女長(zhǎng)大要完婚，自然遵從父母之命，聽(tīng)信媒妁之言。而其中很重要的條件，就是要選擇對(duì)方的家庭與自己家庭在地位、財(cái)富方面相當(dāng)者，稱其為“門當(dāng)戶對(duì)”；古代在朝官
7、員犯了王法，不但自身被判死罪，而且還會(huì)株連九族，滿門殺戮，稱為“門株”。由此可見(jiàn)，一個(gè)家庭住屋的大門，不單純是一個(gè)出入口，它已經(jīng)成為一個(gè)家庭的代表，一個(gè)家族的象征了。②所以，門在建筑文化中是一個(gè)很重要的部分。設(shè)計(jì)或者建造一座建筑時(shí)，放在首要位置的往往是建筑的出入口——門，這樣門的造型、門的裝飾，都應(yīng)體現(xiàn)出它的功能性和藝術(shù)性。門在傳統(tǒng)文化中具有標(biāo)志性和象征性的作用，也是統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)制度的外部造型的標(biāo)志。北京的紫禁城分為外城和內(nèi)城。外城為七個(gè)城門、內(nèi)城為九個(gè)城門。從門的設(shè)置與布局可以看出，古代建筑專家對(duì)門的重視程度。除了內(nèi)外城門外，故宮內(nèi)外也設(shè)置了許多門，如：承天門
8、（天安門）、午門、太和門
