資源描述：
《建筑空間設(shè)計(jì)中場(chǎng)所及場(chǎng)所精神的意義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取建筑空間設(shè)計(jì)中場(chǎng)所及場(chǎng)所精神的意義 摘要:現(xiàn)階段，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及時(shí)代的變遷，多數(shù)具有歷史文化價(jià)值的建筑空間被人們忽視，導(dǎo)致其本真意義丟失，比如充分融合場(chǎng)所及場(chǎng)所精神的建筑空間。文章在全面闡述場(chǎng)所及場(chǎng)所精神的基礎(chǔ)上，對(duì)場(chǎng)所及場(chǎng)所精神在建筑空間設(shè)計(jì)中的意義進(jìn)行分析，以期為相關(guān)實(shí)踐與研究提供必要的參考依據(jù)?！ ￡P(guān)鍵詞:建筑空間設(shè)計(jì)場(chǎng)所場(chǎng)所精神 現(xiàn)階段，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，以數(shù)字化科技為主的信息媒介時(shí)代到來，給建筑領(lǐng)域帶來較大的沖擊，影響著人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)［1］。
2、而且，人們?cè)絹碓蕉嗟孛つ孔分鹆髋?，急于?biāo)新立異，促使多數(shù)具有歷史文化價(jià)值的建筑空間逐漸被廢棄，這不僅不會(huì)對(duì)城市形象進(jìn)行改善，還會(huì)進(jìn)一步影響到城市原有的空間環(huán)境。所以，在對(duì)建筑空間進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分重視標(biāo)志性元素所具備的場(chǎng)所感、滲透的文化精神，并對(duì)環(huán)境中的不同建筑進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)與連接，從而創(chuàng)造出具有獨(dú)特地域特色、文化氛圍的場(chǎng)所精神。 1場(chǎng)所及場(chǎng)所精神 1．1場(chǎng)所小語(yǔ)種自主招生的對(duì)象主要是外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試
3、，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取 在科技術(shù)語(yǔ)中，“場(chǎng)所”主要是指社會(huì)相互作用的背景或環(huán)境。而在建筑領(lǐng)域內(nèi)，“場(chǎng)所”則是指在建筑物或人造物界定的空間范圍中，人與環(huán)境之間出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)系。挪威著名歷史學(xué)家、建筑師諾伯格?舒爾茨最早、最系統(tǒng)對(duì)場(chǎng)所理念進(jìn)行討論，認(rèn)為活動(dòng)發(fā)生的地方便是“場(chǎng)所”，其空間具有清晰特性，為具體事物組成的整體，包括眾多材性，如肌理、色彩、形狀等。這里提出的“場(chǎng)所”充分結(jié)合人造環(huán)境與自然環(huán)境，是具有一定意義的整體，能對(duì)某一特定地段內(nèi)人們的生活方式、自身環(huán)境特征等進(jìn)行準(zhǔn)確反映［2］。從這個(gè)意義上來說，在對(duì)建筑空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，需要充分重視采用積極措施，實(shí)現(xiàn)“場(chǎng)所”的回歸?！ ?．2場(chǎng)所精
4、神小語(yǔ)種自主招生的對(duì)象主要是外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取 “場(chǎng)所精神”最早也是由諾伯格?舒爾茨提出的，該詞源于羅馬人，意義為所有存在的事物均有其精神。諾伯格?舒爾茨還將“場(chǎng)所精神”引用到建筑領(lǐng)域內(nèi)，賦予其新的意義，認(rèn)為“場(chǎng)所精神”是人的主觀內(nèi)心意識(shí)空間與客觀存在的空間體的復(fù)合體，能對(duì)人是場(chǎng)所的核心及特色進(jìn)行反映。換句話說，場(chǎng)所精神承載的是人對(duì)整個(gè)場(chǎng)所的歸屬感、認(rèn)同感，極易打動(dòng)人們內(nèi)心，引發(fā)共鳴。而且
5、，諾伯格?舒爾茨的“場(chǎng)所精神”能對(duì)人與環(huán)境進(jìn)行緊密聯(lián)系，對(duì)現(xiàn)代建筑學(xué)用中性、縮減、抽象的觀點(diǎn)看待環(huán)境的不足進(jìn)行批判，便于對(duì)人們?cè)诰?、心理上與世界的聯(lián)系進(jìn)行重建［3］。而作為建筑的一個(gè)重要組成部分，建筑空間設(shè)計(jì)能為人們提供相關(guān)活動(dòng)的物質(zhì)場(chǎng)所，且能滿足人們對(duì)其使用功能的需求，從而促使使用者在精神、生理上均達(dá)到愉悅狀態(tài)。從這個(gè)意義上來說，建筑空間設(shè)計(jì)必須具備一定的場(chǎng)所精神，充分融合人與環(huán)境，從而促使人們產(chǎn)生一定的歸屬感和認(rèn)同感?！ ?場(chǎng)所及場(chǎng)所精神在建筑空間設(shè)計(jì)中的意義 2．1強(qiáng)調(diào)總體布局與自然環(huán)境相融合小語(yǔ)種自主招生的對(duì)象主要是外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其
6、他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取 建筑的場(chǎng)所性強(qiáng)調(diào)建筑空間能反應(yīng)出所用環(huán)境的文化背景、歷史文脈、地形地貌等要素?？梢哉f，一定的環(huán)境脈絡(luò)是建筑存在的必備條件。而完善的建筑空間設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單疊置及拼貼建筑物與環(huán)境各要素，而是采用積極措施，促使建筑物與環(huán)境各要素之間彼此認(rèn)同、吸收、整合，這一過程可表現(xiàn)出兩者的互動(dòng)性和雙向性［4］。一方面，以往普遍認(rèn)為的建筑經(jīng)由對(duì)自我進(jìn)行“修正”，從而達(dá)到與環(huán)境的和諧，其實(shí)并不是建筑接受環(huán)境的特質(zhì)。另一方面，環(huán)境能對(duì)個(gè)體建筑的個(gè)性特性進(jìn)行認(rèn)
7、同和接受，且能促使自身個(gè)體性得到完善。從這個(gè)意義上來說，在對(duì)建筑空間進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)建筑與環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行整體把握，從而根植于環(huán)境，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一、和諧［5］。比如昆山文化藝術(shù)中心，其總體布局重視與周邊環(huán)境的融合。該藝術(shù)中心在北部森林公園的生態(tài)延續(xù)軸線上，周邊有著較為優(yōu)越的自然環(huán)境，存在曲線狀分布的水系及集中的綠化帶。在進(jìn)行建筑空間布局時(shí)，若實(shí)施直線式布局，可能會(huì)影響到周邊曲線形態(tài)環(huán)境，對(duì)景觀環(huán)境延
