唐宋時期的杜詩研究

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1、唐宋時期的杜詩研究偉大的歷史人物，總要由歷史去認(rèn)識他。杜甫是偉大的詩人，在唐代，在他生前和死后的一段時間里，杜詩并沒有得到應(yīng)有的重視，杜甫也并不顯得偉大。雖然，在杜甫去世前一年，衡州判官郭受頌揚他，“新詩海內(nèi)流傳遍”（《杜員外垂示詩因作此寄》）；韶州刺史韋迢稱道他，“大名詩獨步”（《潭州留別杜員外院長》），都贊美了他的詩，可是實際情況，則和贊頌者描繪的并不一樣。詩人逝世后不久，潤州刺史樊晃編《杜工部小集》六卷，在序里說，杜有“文集六十卷，行于江漢之南”?！皩贂r方用武，斯文將墜，故不為東人所知。江左詞人所傳頌者，皆公之戲題劇論耳。曾不知君有大雅之作，當(dāng)今一人而已。今采其遺文，凡二百九十篇，各以事

2、類，分為六卷，且行于江左”?？梢姸旁姷牧鱾?，大約因為詩人晚年流落到荊湘的關(guān)系，六十卷之巨的文集卻僅“行于江漢之南”，竟“不為東人所知”?？梢姡?dāng)時杜詩并沒有“海內(nèi)流傳遍”，說杜甫生前就己經(jīng)“大名詩獨步”，顯然言過其實。在流傳至今的十種唐人選的唐詩里，只有在李唐王朝滅亡前韋莊選的《又玄集》選了杜詩七首，其余九種均未選入杜詩。高仲武的《中興間氣集》專門選錄從肅宗到代宗末年這一時期的詩，其時也正是杜詩的代表作大量產(chǎn)生的時期，而選者并聲稱要力革過去選本之弊，“朝野通取，格律兼收”，共選詩人十六位，竟沒有杜甫。這種情況只能說明，杜甫生前，他的詩地位并不高，影響并不大。有如王贊所說，“杜甫雄鳴于至德大歷間

3、，而時人或不尚之。嗚呼！子美可謂無聲無臭者矣”（《玄英先生詩集序》）。葉適解釋道，這是因為“杜甫強作近體，以功力氣勢掩奪眾作然當(dāng)時為詩者不服，甚或絕口不道”（《習(xí)學(xué)記言》）。不服之論，純系推測，厚誣古人，不足為據(jù)。實際是，當(dāng)時的人把手握時代號角的詩人視為一般放浪形骸、縱情歌呼的酒徒詩狂，跟后人印象中的酒仙并無二致。任華在《雜言寄杜拾遺》中曾描寫詩人，“郎官叢里作狂歌，丞相閣中常醉臥”?？窀枳砼P，今天看來是酒仙李白，昔人說的卻是詩圣杜甫。在成都，嚴(yán)武去草堂看杜甫，寫詩規(guī)勸這位朋友到：“莫倚善題鸚鵝賦，何須不著鵁賴冠？腹中書籍幽時曬肘后醫(yī)方靜處看”（《寄題杜二錦江野亭》）。嚴(yán)武的詩，當(dāng)然主要是夸獎

4、詩人多才博學(xué)。但是，一比為“氣尚剛傲，好矯時慢物”的彌衡，再比為“日中仰臥，答曰曬書”的名士郝隆，不也是突出一個狂字么？后世流傳的嚴(yán)武要殺杜甫的故事，其實也不過是說詩人酒后發(fā)狂而己。總之，生前身后，杜甫總是被人看作善于撰寫佳句、刻劃物色的風(fēng)流才子，他的詩自然也被當(dāng)作酒后瘋話，不被人看重。誠然，頌揚杜詩的聲音不是沒有，也不是不高，只是不大還沒有成為時代的最強音。肯定杜詩的強音主要從中唐時期發(fā)出。沉醉在開元盛世中的唐人，被安史之亂的狂風(fēng)暴雨吹打得暈頭轉(zhuǎn)向，到這時，才定下心神，痛定思痛，力圖中興，開始重視總結(jié)盛唐中衰的歷史教訓(xùn)，自然也就注目大唐盛衰變化的歷史見證人。韓愈的見解可為代表。他作為開宗立派

5、的大詩人，大作家，獨具慧眼，激賞大音，在多士誹謗李杜的鼓噪聲中挺身而出，力駁眾議，大聲疾呼，“李杜文章在，光焰萬丈長”。辛辣嘲笑無知之輩攻擊李杜，是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”，英勇捍衛(wèi)了兩位光照千古的偉大詩人，對兩位詩人“平生千萬篇，今薤垂琳瑯”（《調(diào)張籍》），備表傾倒之意。韓愈意在開山，功在古文，對李杜詩篇沒有進(jìn)行深入研究，因而，對杜詩創(chuàng)作上的獨特貢獻(xiàn)，他也就說不清。這個任務(wù)由他的兩個朋友，開創(chuàng)中唐新樂府運動的雙璧元稹、白居易完成了。元稹抓住杜詩有所創(chuàng)新的藝術(shù)特色，稱頌他“憐渠直道當(dāng)時語，不著心源傍古人”（《酬孝甫見贈十首》），表彰杜詩藝術(shù)在語言上的特色；肯定“近代詩人惟杜甫《悲陳陶》、《哀

6、江頭》、《兵車》、《麗人》等，凡所歌行，率皆即事名篇，無復(fù)依傍”（《樂府古題序》），則突出了杜詩從形式到內(nèi)容推陳出新的造詣，尤其是“即事名篇，無復(fù)依傍”句，準(zhǔn)確的總結(jié)了杜甫詩歌創(chuàng)作的特點。但是，對杜詩豐富的政治內(nèi)容和深刻的社會意義，終嫌沒有接觸，認(rèn)識不夠全面，受譏后人，理固宜然。然而杜甫畢竟是詩人，不是政治家，抓住了他的詩的藝術(shù)特色，也就基本上把握住了他這個人。所以，元稹研究杜詩的藝術(shù)特色，其見解對后代的杜詩研究者一直有啟發(fā)和指導(dǎo)作用。元稹的摯友白居易則不一樣，他更多的是著眼于杜詩的社會內(nèi)容，突出強調(diào)“《新安》、《石壕》、《潼關(guān)吏》、《蘆子》、《花門》之章，‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’之句”，作

7、為他那種“文章合為時而著，詩歌合為事而作”（《與元九書》）的主張的佐證。如果說詩如其人的話，我們也可以說“評”如其人。白居易立志革新，敢于斗爭，把詩看作人生的武器，“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（《新樂府序》），放筆而寫，直書胸臆“不懼賢豪怒，亦任親朋譏”（《寄唐生》）。所以他看重杜詩關(guān)心時政、留心民瘼的思想內(nèi)容。元稹少有大志，銳意改革，一經(jīng)蹉跌，便改初衷，晚年更投靠閹豎，固位求