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1、民族音樂價(jià)值研究與小學(xué)生普及民族音樂的途徑論文..畢業(yè)摘要：民族音樂是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民生活、智慧與情感的結(jié)晶。民族音樂教育能夠陶冶人的情操，提升人的心性。小學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育的最佳時(shí)期，教師應(yīng)該充分利用這一時(shí)機(jī)通過各種渠道對小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育，而小學(xué)音樂課與課外興趣小組是對小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育的最為重要的渠道。關(guān)鍵詞：民族音樂價(jià)值小學(xué)生普及方法一、民族音樂的價(jià)值與意義中國古代十分重視音樂教育。春秋時(shí)期的教育內(nèi)容是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，音樂是其中之一。儒家最為重視的“六經(jīng)”中有《樂經(jīng)
2、》?！抖Y記》中的《樂記》和荀子的《樂論》是專門討論音樂問題的重要論文?？鬃邮种匾曇魳方逃?，他說：“興于詩..畢業(yè)，立于禮，成于樂?！?《論語·泰伯》)“詩”就是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)多取自民間歌謠，后經(jīng)刪選加工，而成為古代重要的教育內(nèi)容?！皹贰奔匆魳罚对娊?jīng)》等內(nèi)容都是可以配上音樂來傳授的，此即古人所謂的“歌詩” 民族音樂價(jià)值研究與小學(xué)生普及民族音樂的途徑論文..畢業(yè)摘要：民族音樂是中華民族的瑰寶，是勞動(dòng)人民生活、智慧與情感的結(jié)晶。民族音樂教育能夠陶冶人的情操，提升人的心性。小學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育的最佳時(shí)期，教師
3、應(yīng)該充分利用這一時(shí)機(jī)通過各種渠道對小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育，而小學(xué)音樂課與課外興趣小組是對小學(xué)生進(jìn)行民族音樂教育的最為重要的渠道。關(guān)鍵詞：民族音樂價(jià)值小學(xué)生普及方法一、民族音樂的價(jià)值與意義中國古代十分重視音樂教育。春秋時(shí)期的教育內(nèi)容是六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，音樂是其中之一。儒家最為重視的“六經(jīng)”中有《樂經(jīng)》。《禮記》中的《樂記》和荀子的《樂論》是專門討論音樂問題的重要論文。孔子十分重視音樂教育，他說：“興于詩..畢業(yè)，立于禮，成于樂?！?《論語·泰伯》)“詩”就是《詩經(jīng)》，詩經(jīng)多取自民間歌謠，后經(jīng)刪選加工，而成為
4、古代重要的教育內(nèi)容?！皹贰奔匆魳罚对娊?jīng)》等內(nèi)容都是可以配上音樂來傳授的，此即古人所謂的“歌詩”?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人的人格的完善離不開音樂。好的音樂能夠陶冶人的情操，提升人的人格境界。古人重視音樂，除娛樂之外，主要是通過音樂涵養(yǎng)性情。荀子說：“聲樂之入人也深，其化人也遠(yuǎn)。”（《荀子·樂論》）正因?yàn)檎J(rèn)識到音樂對人的感化作用，古人特別重視音樂教育。并不是所有的音樂都能陶冶人的情操、感化人的心靈，不好的音樂只能擾亂人心，因此古人十分重視音樂的內(nèi)容，孔子說：“樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”音樂不只是鐘、鼓等所發(fā)出的聲音，還有著感化人心
5、的內(nèi)容。因此，對音樂進(jìn)行管理是一項(xiàng)重要的工作。荀子在《樂論》中說：“夫樂者，樂也，人之情所必不免也，故人不能無樂，樂則必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜，而人之道聲音、動(dòng)靜、性術(shù)之變盡是矣。故人不能無樂，樂則不能無形，形而不為道，則不能無亂。先王惡其亂也，故制雅、頌之聲以道之，使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心，使夫邪污之氣無由得接焉?！辈皇挂魳啡疚坌皭褐畾?，使音樂能夠發(fā)揮感動(dòng)人之善心的功能，這是音樂教育的基本方向。再來看看我們今天的音樂教育，娛樂的功能似乎更多一些，而音樂的教育功能則
6、相對弱一些，這從我們不甚重視民族音樂教育這一點(diǎn)上就可以看出來。民族音樂是祖祖輩輩積累下的音樂精華，是中華民族的瑰寶，也是全人類的文化遺產(chǎn)，我們必須對其加以繼承與發(fā)展。僅靠為數(shù)甚少的音樂工作者是不可能完成這一艱巨任務(wù)的，民族音樂的希望在兒童身上，我們應(yīng)該大力推進(jìn)民族音樂的普及工作。民族音樂，顧名思義，就是民族特有的音樂，它包括民間音樂、民族器樂、少數(shù)民族音樂、戲曲音樂等。民族音樂有的直接來自民間，有的來自民間且受到過音樂工作者的提煉與加工，有的雖為音樂工作者創(chuàng)作但題材取自民間。有些民族音樂經(jīng)過音樂工作者加工制作后已經(jīng)得已
7、保存，還有些民族音樂依然活躍于民間。而有些民族音樂由于缺少保護(hù)，已經(jīng)消失。要想讓民族音樂成為大眾喜聞樂見的音樂，應(yīng)該從娃娃抓起，從小就培養(yǎng)他們對民族音樂的感情，使他們養(yǎng)成欣賞民族音樂的習(xí)慣，熱愛民族音樂。只有這樣，民族音樂才有希望。另外，從教育人、培養(yǎng)人的角度說，民族音樂都具有實(shí)實(shí)在在的內(nèi)容，反映著真真切切的民族情感，具有重要的教育功能?，F(xiàn)在，不管是多大的小孩都能哼唱幾句流行歌曲，為什么呢？不是這些音樂多么有吸引力，而是環(huán)境滲透的結(jié)果。一首流行音樂在其流行之時(shí)，無論站在哪個(gè)角落，都會(huì)侵襲人的耳朵。我們并不否認(rèn)流行音樂的
8、時(shí)代價(jià)值，能夠經(jīng)受時(shí)間檢驗(yàn)的流行音樂最終會(huì)融入民族音樂的大河中。但憑心而論，大多數(shù)流行音樂，實(shí)是靡靡之音，沒有什么實(shí)質(zhì)內(nèi)容。因此，流行音樂的教育功能十分有限。民族音樂中的經(jīng)典都是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的精品，凝結(jié)著勞動(dòng)人民的生活經(jīng)驗(yàn)和情感，具有十分強(qiáng)烈的感化力，其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。音樂教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)民族情感，陶冶人的情操。因此，
