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《略談議論文寫(xiě)作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、略談議論文寫(xiě)作夏丏尊和葉圣陶合編的《國(guó)文百八課》中有《議論文的主旨》一課：“我們對(duì)于事物不妨懷抱和別人不相一致的見(jiàn)解，提出自己的判斷來(lái)加以主張。但主張必有理由，為使大家信服起見(jiàn)，當(dāng)然要把主張的理由透徹地反復(fù)論證。議論文的主旨就在論證的主張。”議論文寫(xiě)作的關(guān)鍵在于論證的主張，也就是論點(diǎn)的論證。論證，包括論證結(jié)構(gòu)的安排和論證方法的使用。論證是一個(gè)過(guò)程，安排好論證結(jié)構(gòu)，使論證更有條理。常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)安排，可分為引論、本論、結(jié)論或提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，大都先引出論題或提出論點(diǎn)，再進(jìn)行分析闡述，從而得出結(jié)論。論證結(jié)構(gòu)的安排，還可從段落層次的組合來(lái)看，可分
2、為總分式、并列式、層進(jìn)式、正反式等?？偡质剑怯锌傉f(shuō)有分說(shuō)，分說(shuō)為分論點(diǎn)或分要點(diǎn)。并列式，層次關(guān)系是平行的，也可謂橫向展開(kāi)。層進(jìn)式，層次間有深入，為縱向展開(kāi)。正反式，則層次的安排有正有反，正反結(jié)合。且說(shuō)總分式，多是圍繞論點(diǎn)設(shè)立一些分要點(diǎn)或分論點(diǎn)。比如蔡元培的《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，就是圍繞著如何成為一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而分要點(diǎn)闡述的?！耙辉槐Фㄗ谥??！贝髮W(xué)是研究學(xué)問(wèn)的，不是圖升官發(fā)財(cái)?shù)模八灾T君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)?！睘榍髮W(xué)而來(lái)，才算方向明確。“二曰砥礪德行?！逼沸行摒B(yǎng)，是求學(xué)的重要保障。“茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕
3、侮，更何足以感人。”所以應(yīng)當(dāng)束身自愛(ài)，以身作則，才不茍流俗，進(jìn)而力矯頹俗。“三曰敬愛(ài)師友?！本褪菍?duì)師長(zhǎng)要有尊敬，同學(xué)間則要講友愛(ài)。分要點(diǎn)展開(kāi)，既顯得論述上條理分明，又表明理由的充分。再說(shuō)正反式，既有正面的，也有反面的論證。比如魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，先引出論題，“于是有人慨嘆道：中國(guó)人失掉自信力了”。然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開(kāi)分析?！跋惹靶拧亍?，信‘物’，后來(lái)信‘國(guó)聯(lián)’，都沒(méi)有相信過(guò)‘自己’。”認(rèn)為發(fā)出此種論調(diào)的人信地信物信國(guó)聯(lián)等，都只是他信力。失掉他信力后，并沒(méi)有轉(zhuǎn)為自信力，而是落入求神拜佛之類，則是變成了自欺。下文再轉(zhuǎn)入自信力的論述：“我們從
4、古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”列舉之后，從而得出結(jié)論：“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！庇姓蟹?，從而正反結(jié)合。又如魯迅的《拿來(lái)主義》，本文的論題及觀點(diǎn)是拿來(lái)主義，但文中先講送去主義，即閉關(guān)主義給槍炮打破大門(mén)之后，就變成了送去主義?！皠e的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終‘不知后事如何’；
5、還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’?！苯又治鏊腿ブ髁x的實(shí)質(zhì)及危害，就是不僅不見(jiàn)得豐富與大度，還會(huì)讓我們的子孫“拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。而與送去相反，還得拿來(lái)。如何拿來(lái)，又用一所大宅子作比方，先批駁了三種錯(cuò)誤的選擇及態(tài)度，仍是逆向反彈。行文至此，才轉(zhuǎn)入正面論證?！八加?，挑選。”“我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。”并進(jìn)一步講了拿來(lái)主義者必須具備的素質(zhì)：“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”。“沒(méi)有拿來(lái)的人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的文
6、藝不能自成為新文藝”，再作強(qiáng)調(diào)，有所深化。至于論證方法，常見(jiàn)的有例證法、引證法、對(duì)比論證、比喻論證等。比如胡適的《新生活》，先提出問(wèn)題，“哪樣的生活可以叫做新生活呢？我想來(lái)想去，只有一句話。新生活就是有意思的生活?！卑研律罾斫鉃橛幸馑嫉纳?，一句話表明看法，接下來(lái)，要回答的就是“有意思的生活又是什么樣子的生活呢？”便舉出生活中兩個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，即喝酒鬧事和打牌賭博，并巧妙地關(guān)聯(lián)在一起：喝醉了與人吵嘴，幾乎打起架來(lái)，酒醒后，去給對(duì)方道歉，又被人拉去打牌。懊悔中，還多了一重糊涂。像這樣的糊涂生活，便是沒(méi)有意思的。反面論證之后，再回到正面，回答什么是有意
7、思的生活，就是要自己?jiǎn)栆幌聻槭裁??！吧畹摹疄槭裁础?，就是生活的意思。”意思就是要在反省及反思中改變自己、提升自己。懂得反省及反思，才能活出意思?lái)。且此種反省及反思還可推廣開(kāi)去，方面就多了，效用就大了。又如胡適的《中國(guó)公學(xué)十八年級(jí)畢業(yè)贈(zèng)言》，本文是一篇畢業(yè)贈(zèng)言，提了一個(gè)主張或看法：不要拋棄學(xué)問(wèn)。理由是趁年富力強(qiáng)時(shí)便于做學(xué)問(wèn)，再就是只有不斷學(xué)習(xí)才不會(huì)被后進(jìn)青年淘汰。并批駁了兩種借口，即沒(méi)有時(shí)間和沒(méi)有圖書(shū)館與實(shí)驗(yàn)儀器等設(shè)備。批駁中有舉例有引用，“至于時(shí)間，更不成問(wèn)題。達(dá)爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點(diǎn)鐘的工作。你們看他的成績(jī)！每天花一點(diǎn)鐘看十頁(yè)
8、有用的書(shū)，每年可看三千六百多頁(yè)書(shū)；三十年可讀十一萬(wàn)頁(yè)書(shū)。”也有引用，“易卜生說(shuō)：‘你的最大責(zé)任是把你這塊材料鑄造成器?！瘜W(xué)
