生活——道德生成的土壤論文

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1、生活——道德生成的土壤論文一個故事，一個小女孩的故事，一個12歲小女孩的故事，一直烙印在我的記憶里。那是從江蘇衛(wèi)視2006年12月25日的《服務先鋒》節(jié)目中看到的關于李牧瑤的現場專訪：李牧瑤，12歲，一個鄭州小姑娘一個故事，一個小女孩的故事，一個12歲小女孩的故事，一直烙印在我的記憶里。那是從江蘇衛(wèi)視2006年12月25日的《服務先鋒》節(jié)目中看到的關于李牧瑤的現場專訪：李牧瑤，12歲，一個鄭州小姑娘，清秀，可愛。她曾經有一個幸福的家庭，然而天有不測風云，兩年前，牧瑤的父母先后患上了尿毒癥和乳腺癌，都不能工作，為治病還欠了很多債，家里的房子越換越小，家具、電視一

2、樣樣地減少，一家三口每天的伙食費只有一塊多錢……從此，本人也患有先天性心臟病以及股骨頭壞死的牧瑤，在學習的同時，挑起了很多的家務，而且，還想著法兒去掙錢，賣花就是她想到的掙錢辦法。主持人訪談時，跟她有下面幾句對話：“放假了，應該玩玩了，可是你為什么還要出去干活呢？”“因為爸爸媽媽生病了，沒什么營養(yǎng)，我想出去掙點錢給他們買點營養(yǎng)品?！薄澳敲茨阆Ｍ軌驋甓嗌倌兀俊薄安还芏嗌?，能掙點就行?！睘榱嘶I集批花的本錢，牧瑤就每天從極少的伙食費里一點一點地“摳”下來積攢起來；為了避免父母難過，就瞞著他們盡量到遠一點的地方去賣花；晚上回來太晚引起爸爸媽媽的懷疑，就謊稱在同學家做

3、作業(yè)睡著了……這是一個催人淚下的真情故事，它久久地、深深地感動著我、震撼著我，也喚起了我對德育的沉思：當今德育為何如此無力、無效和無奈？德育的真正出路究竟在哪里？由“牧瑤的故事”，筆者想到近年拜讀的關于生活教育的許多文章，忽然明白了為什么學界有那么多人撰文抨擊當今教育遠離了生活、為什么學校有那么多老師慨嘆當今教育缺失了生活——當我們透過“牧瑤的故事”去深思一番，就不難發(fā)現，那是因為：生活，永遠是教育的沃土；教育，只有植根于生活才會有效，才能成功。為此，筆者便以“牧瑤的故事”為案例，剖析一下生活何以是人的道德品質生成的土壤。一、生活的教育是真實的教育道德，是“調

4、節(jié)人與人、人與社會、人與自然之間關系的行為規(guī)范和行為準則的總和”，它反映著人類的總體利益，體現著人類普遍認同的價值觀念和一致追求的道德理想——這樣價值觀念、道德理想只能是“善”。于是，道德之真是“善”，是以善言傳遞善意，以善行表達善心；反之，虛情假意、口蜜腹劍、偽善欺世有悖道德之真，是不善之舉，是向惡之舉，是道德之“假”。相應地，德育之真是揚善，是導人向善，是勸人為善，是滋養(yǎng)善心，是培植善性，偏離這一核心價值，便是虛假德育。由此，從道德教育的視角看，只有蘊涵道德真諦的、一切“善”的道德情境，才能促使受教育者形成完美的道德人格。前述種種摻假的道德現象，由于有悖于

5、道德真諦，是虛假的道德情境，所以，它們作用于受教育者，要么被接受，使之形成虛偽人格；要么被拒斥，使之形成反叛人格。而無論是虛偽人格還是反叛人格，都不是道德教育所期待和所追求的結果。牧瑤出生于一個尋常百姓人家，沒有顯赫的家世，沒有富足的家財，有的只是老實巴交的父母，有的只是別無長物的家境。老實巴交的父母終日辛辛苦苦地勞作著，別無長物的家境讓他們一家平淡度日——這樣的生活，也許缺乏點詩意，缺乏點情趣，然而，對小小的牧瑤來說，卻是一份真實的生活，是一份看得見、摸得著、感覺得到的生活。這份生活中家用緊缺、家境困窘是真實的，無權無勢、身份卑微是真實的，疾病糾纏著、痛苦折

6、磨著是真實的；然而同時，父母勤勞誠實的品格是真實的，父母深沉溫暖的親情是真實的，困境中的一家，相扶相幫、相依為命，憑著一種執(zhí)著和堅毅，熱愛著生活，關愛著彼此，詮釋著人間親情……這一切都是真實的。而這一切，對牧瑤來說，恰恰構成了一種現實的道德情境，這種道德情境具有現象的真實性、意蘊的真理性，傳遞給牧瑤的是人生的真諦，牧瑤確信無疑地接受了這份生活，并從中懂得了應該正視和積極應對生活，懂得了應該珍惜生活、呵護生活。二、生活的教育是自我的教育動物的存在只能稱為生存，唯有人的存在可以稱為生活，生活與人是同一而互動的關系。一方面，生活唯一地屬于人，人也唯一地是生活的主體，

7、沒有無生活的人，也沒有無人的生活，且兩者互為依存、同盛共衰；另一方面，生活是人的屬性，是人的存在方式，是人的本質外化和對象化，人在經歷生活、體驗生活的過程中理解生活、創(chuàng)造生活、完美生活，又隨時隨地從生活中“反觀”自我，由生活反過來生成自我、完善自我。這就顯見：一個人從生活中得到的教育，歸根結底還是自身的覺悟，是自己對自己的教育，亦即自我教育。當一個人無可選擇地被“拋入”一種生活境遇時，那么，他（她）就不容回避地與這份生活境遇融為一體了。生活圓滿，則意味著自我的圓滿；生活殘缺，則意味著自我的殘缺；生活破碎，則意味著自我的破碎。而作為具有趨美向善本性的人來說，總是

8、在不懈地努力著，補救生活的殘缺，追求生