我們生長的時代要點及試題

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1、第五章我們生長的時代日常生活和大眾文化的變遷三、大眾文化四、消費文化的誕生一、現(xiàn)代化的發(fā)展二、教育的普及(一)現(xiàn)代化的發(fā)展1.現(xiàn)代化的發(fā)展階段：階　　段年　　　代特　　　　　　色第一階段十八世紀後期到十九世紀中期由英國開始，然後向西歐擴散，接著逐漸影響到全世界使用非生物能源　蒸汽　為動力，它的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是煤和鐵從　紡織　部門開始，逐步擴散到其他經(jīng)濟部門結(jié)果拉大了各大文明區(qū)發(fā)展差距第二階段十九世紀下半期到二十世紀初物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是　電　與鋼鐵，由內(nèi)燃機和電動機帶動的技術(shù)革命從事農(nóng)業(yè)的勞動人口一般都降到40％以下非西方文明只有　日本　通過維新與改革，迅速進入現(xiàn)代經(jīng)濟成

2、長的行列二十世紀初，美國在經(jīng)濟實力超過英國第三階段二十世紀下半期新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是石油能源、人工合成材料、電子技術(shù)巨型跨國公司和全球產(chǎn)銷網(wǎng)的出現(xiàn)，引起了全球性變革的大浪潮新興國家第一次明確提出把「現(xiàn)代化」作發(fā)展的口號2.三階段現(xiàn)代化物質(zhì)技術(shù)的比較：階　　段物　　質(zhì)　　技　　術(shù)第一階段煤和鐵第二階段電與鋼鐵第三階段石油能源、人工合成材料、電子技術(shù)(二)現(xiàn)代化理論(1)人口：向城市集中。(2)經(jīng)濟：非生物性能源高度利用、服務(wù)性行業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。(3)社會：社會成員普遍參與經(jīng)濟與政治事務(wù)，社會流動性增大。(4)知識：以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)付環(huán)境、教育普及、大眾傳播

3、發(fā)達。(5)政治：政府與企業(yè)的組織規(guī)模逐漸擴大。3.共通現(xiàn)象4.未來發(fā)展：工業(yè)化世界愈是擴大，競爭國家愈多，未來發(fā)展的不穩(wěn)定因素與危機也愈不可測。1.探討範圍：1960年代的社會思潮以現(xiàn)代化的探討為主。2.現(xiàn)代化意義：是包含政治、經(jīng)濟、社會、文化的整體性互動過程?！熏F(xiàn)代化理論第一階段的現(xiàn)代化：英國(三)1960年代的社會思潮(4)批判思潮的後遺癥：由於批判性的思潮遭遇極大的壓制，以致產(chǎn)生性解放、迷幻藥等反社會、反文化的行為，造成了思想上的混亂。意義：肯定人類　主體　性，肯定只有行動才能使人生富有意義的學(xué)說。主張：只有實現(xiàn)「成為自己」才是真實的存在。反抗是一種必要的

4、行動。代表人物：法國的沙特、卡繆等人。(3)存在主義(1)背景：反戰(zhàn)風(fēng)潮、政府權(quán)力擴大、社會逐漸制度化。(2)新主張：不應(yīng)再冷漠與中立，而應(yīng)採取行動，表現(xiàn)反抗的力量。1.1960年代的社會思潮人　物國籍主　　　　　　張沙　特法國人必須為自己的存在和一切行為承擔責任卡　繆法國人唯一可以確定的是他自己的存在海德格德國人天生不完美，但每個人的存在都是不可替代的亞斯培德國人來到世上是命定的，但是人擁有可以決定未來的自由2.存在主義代表人物：(四)教育的普及(1)二次大戰(zhàn)的影響：經(jīng)濟增長和教育發(fā)展成了戰(zhàn)後世界各國首要目標。(2)聯(lián)合國在1948年通過了「　世界人權(quán)宣言　」，

5、將「受教育權(quán)」列為人類的基本人權(quán)之一。(3)1980年代以來又發(fā)展出「終身學(xué)習(xí)」的理念。(4)教育投資必然帶來經(jīng)濟增長，投資教育是促進社會改造的良好手段。1.教育改革的背景年　　　代大　　　　　　　　事十九世紀前歐洲中等學(xué)校屬於菁英式教育十九世紀末本質(zhì)上有兩大改變：一為在原來幼兒教育、小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，促進中等與高等教育的普及化；二為加強對技術(shù)能力，如科技、工程及商學(xué)的訓(xùn)練2.國民教育：(1)發(fā)展1881年　法　國推動小學(xué)義務(wù)教育1885年德國推動小學(xué)義務(wù)教育1900年日本推動小學(xué)義務(wù)教育二十世紀初美國各州推動小學(xué)義務(wù)教育1918年　英　國全面實行免費義務(wù)教育19

6、29年法國免除了中等學(xué)校的學(xué)費1947年英國十五歲以下的學(xué)生都有免費接受中等教育的權(quán)利1968年中華民國臺灣地區(qū)實施九年國民義務(wù)教育(2)目的保障教育機會均等，促進社會公平與正義。培養(yǎng)國民的人文素養(yǎng)與基本知識，提升國家競爭力。(1)大學(xué)起源：中古時期。(2)十九世紀後：學(xué)術(shù)自由的理念逐漸興起，大學(xué)擺脫了宗教色彩，接受大學(xué)教育的人數(shù)也開始增加。(3)第二次世界大戰(zhàn)後：西歐各大學(xué)的入學(xué)人數(shù)普遍快速增加，在　美　國尤其驚人，已成為當代大學(xué)教育的重鎮(zhèn)。(4)美國大學(xué)的特色：積極求新並發(fā)展出自己的性格，適應(yīng)時代的變化、徹底參與社會、學(xué)術(shù)與市場結(jié)合等。3.高等教育的發(fā)展(1)

7、通識教育：1980年代以來，各大學(xué)開始採取「通識教育」的新措施，目的是培養(yǎng)一個有知識和有責任的新公民。層面：國際間相互理解、種族問題、少數(shù)民族問題等三個層面。理念：在於肯定人的價值，重視個人潛能的發(fā)展。課程：使學(xué)生認識與了解現(xiàn)今各民族與國家間的文化差異、歷史及貢獻。4.教育的新方向(2)多元文化教育(五)大眾文化(1)民主化的進程：如第一次世界大戰(zhàn)後，英、美等國婦女獲得選舉權(quán)。(2)教育的普及：國民教育的發(fā)展促進了知識的普及。(3)大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展：大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的建立是大眾文化形成的決定因素。1.大眾文化產(chǎn)生的因素年　　　代國　　　家發(fā)　　　　　　展1888

8、德國學(xué)者