我們生長(zhǎng)的時(shí)代要點(diǎn)及試題

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1、第五章我們生長(zhǎng)的時(shí)代日常生活和大眾文化的變遷三、大眾文化四、消費(fèi)文化的誕生一、現(xiàn)代化的發(fā)展二、教育的普及(一)現(xiàn)代化的發(fā)展1.現(xiàn)代化的發(fā)展階段：階　　段年　　　代特　　　　　　色第一階段十八世紀(jì)後期到十九世紀(jì)中期由英國(guó)開始，然後向西歐擴(kuò)散，接著逐漸影響到全世界使用非生物能源　蒸汽　為動(dòng)力，它的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是煤和鐵從　紡織　部門開始，逐步擴(kuò)散到其他經(jīng)濟(jì)部門結(jié)果拉大了各大文明區(qū)發(fā)展差距第二階段十九世紀(jì)下半期到二十世紀(jì)初物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是　電　與鋼鐵，由內(nèi)燃機(jī)和電動(dòng)機(jī)帶動(dòng)的技術(shù)革命從事農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)人口一般都降到40％以下非西方文明只有　日本　通過維新與改革，迅速進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)成

2、長(zhǎng)的行列二十世紀(jì)初，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力超過英國(guó)第三階段二十世紀(jì)下半期新的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)是石油能源、人工合成材料、電子技術(shù)巨型跨國(guó)公司和全球產(chǎn)銷網(wǎng)的出現(xiàn)，引起了全球性變革的大浪潮新興國(guó)家第一次明確提出把「現(xiàn)代化」作發(fā)展的口號(hào)2.三階段現(xiàn)代化物質(zhì)技術(shù)的比較：階　　段物　　質(zhì)　　技　　術(shù)第一階段煤和鐵第二階段電與鋼鐵第三階段石油能源、人工合成材料、電子技術(shù)(二)現(xiàn)代化理論(1)人口：向城市集中。(2)經(jīng)濟(jì)：非生物性能源高度利用、服務(wù)性行業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。(3)社會(huì)：社會(huì)成員普遍參與經(jīng)濟(jì)與政治事務(wù)，社會(huì)流動(dòng)性增大。(4)知識(shí)：以科學(xué)的態(tài)度應(yīng)付環(huán)境、教育普及、大眾傳播

3、發(fā)達(dá)。(5)政治：政府與企業(yè)的組織規(guī)模逐漸擴(kuò)大。3.共通現(xiàn)象4.未來發(fā)展：工業(yè)化世界愈是擴(kuò)大，競(jìng)爭(zhēng)國(guó)家愈多，未來發(fā)展的不穩(wěn)定因素與危機(jī)也愈不可測(cè)。1.探討範(fàn)圍：1960年代的社會(huì)思潮以現(xiàn)代化的探討為主。2.現(xiàn)代化意義：是包含政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的整體性互動(dòng)過程?！熏F(xiàn)代化理論第一階段的現(xiàn)代化：英國(guó)(三)1960年代的社會(huì)思潮(4)批判思潮的後遺癥：由於批判性的思潮遭遇極大的壓制，以致產(chǎn)生性解放、迷幻藥等反社會(huì)、反文化的行為，造成了思想上的混亂。意義：肯定人類　主體　性，肯定只有行動(dòng)才能使人生富有意義的學(xué)說。主張：只有實(shí)現(xiàn)「成為自己」才是真實(shí)的存在。反抗是一種必要的

4、行動(dòng)。代表人物：法國(guó)的沙特、卡繆等人。(3)存在主義(1)背景：反戰(zhàn)風(fēng)潮、政府權(quán)力擴(kuò)大、社會(huì)逐漸制度化。(2)新主張：不應(yīng)再冷漠與中立，而應(yīng)採取行動(dòng)，表現(xiàn)反抗的力量。1.1960年代的社會(huì)思潮人　物國(guó)籍主　　　　　　張沙　特法國(guó)人必須為自己的存在和一切行為承擔(dān)責(zé)任卡　繆法國(guó)人唯一可以確定的是他自己的存在海德格德國(guó)人天生不完美，但每個(gè)人的存在都是不可替代的亞斯培德國(guó)人來到世上是命定的，但是人擁有可以決定未來的自由2.存在主義代表人物：(四)教育的普及(1)二次大戰(zhàn)的影響：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和教育發(fā)展成了戰(zhàn)後世界各國(guó)首要目標(biāo)。(2)聯(lián)合國(guó)在1948年通過了「　世界人權(quán)宣言　」，

5、將「受教育權(quán)」列為人類的基本人權(quán)之一。(3)1980年代以來又發(fā)展出「終身學(xué)習(xí)」的理念。(4)教育投資必然帶來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，投資教育是促進(jìn)社會(huì)改造的良好手段。1.教育改革的背景年　　　代大　　　　　　　　事十九世紀(jì)前歐洲中等學(xué)校屬於菁英式教育十九世紀(jì)末本質(zhì)上有兩大改變：一為在原來幼兒教育、小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，促進(jìn)中等與高等教育的普及化；二為加強(qiáng)對(duì)技術(shù)能力，如科技、工程及商學(xué)的訓(xùn)練2.國(guó)民教育：(1)發(fā)展1881年　法　國(guó)推動(dòng)小學(xué)義務(wù)教育1885年德國(guó)推動(dòng)小學(xué)義務(wù)教育1900年日本推動(dòng)小學(xué)義務(wù)教育二十世紀(jì)初美國(guó)各州推動(dòng)小學(xué)義務(wù)教育1918年　英　國(guó)全面實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育19

6、29年法國(guó)免除了中等學(xué)校的學(xué)費(fèi)1947年英國(guó)十五歲以下的學(xué)生都有免費(fèi)接受中等教育的權(quán)利1968年中華民國(guó)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)施九年國(guó)民義務(wù)教育(2)目的保障教育機(jī)會(huì)均等，促進(jìn)社會(huì)公平與正義。培養(yǎng)國(guó)民的人文素養(yǎng)與基本知識(shí)，提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。(1)大學(xué)起源：中古時(shí)期。(2)十九世紀(jì)後：學(xué)術(shù)自由的理念逐漸興起，大學(xué)擺脫了宗教色彩，接受大學(xué)教育的人數(shù)也開始增加。(3)第二次世界大戰(zhàn)後：西歐各大學(xué)的入學(xué)人數(shù)普遍快速增加，在　美　國(guó)尤其驚人，已成為當(dāng)代大學(xué)教育的重鎮(zhèn)。(4)美國(guó)大學(xué)的特色：積極求新並發(fā)展出自己的性格，適應(yīng)時(shí)代的變化、徹底參與社會(huì)、學(xué)術(shù)與市場(chǎng)結(jié)合等。3.高等教育的發(fā)展(1)

7、通識(shí)教育：1980年代以來，各大學(xué)開始採取「通識(shí)教育」的新措施，目的是培養(yǎng)一個(gè)有知識(shí)和有責(zé)任的新公民。層面：國(guó)際間相互理解、種族問題、少數(shù)民族問題等三個(gè)層面。理念：在於肯定人的價(jià)值，重視個(gè)人潛能的發(fā)展。課程：使學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解現(xiàn)今各民族與國(guó)家間的文化差異、歷史及貢獻(xiàn)。4.教育的新方向(2)多元文化教育(五)大眾文化(1)民主化的進(jìn)程：如第一次世界大戰(zhàn)後，英、美等國(guó)婦女獲得選舉權(quán)。(2)教育的普及：國(guó)民教育的發(fā)展促進(jìn)了知識(shí)的普及。(3)大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展：大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的建立是大眾文化形成的決定因素。1.大眾文化產(chǎn)生的因素年　　　代國(guó)　　　家發(fā)　　　　　　展1888

8、德國(guó)學(xué)者