《太平圣惠方》編輯思想探析的論文

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1、《太平圣惠方》編輯思想探析的論文【摘要】　　宋太宗以朝廷的名義組織編纂、頒行的《太平圣惠方》，以其抑制巫術(shù)迷信、導(dǎo)民向醫(yī)的科學(xué)宗旨，豐富詳贍的內(nèi)容和較強(qiáng)的臨床實(shí)用性得到了后人的認(rèn)可和肯定。其編輯思想對(duì)后世醫(yī)學(xué)書籍的編纂均產(chǎn)生了很大的影響，其中的一些方法對(duì)我們今天醫(yī)學(xué)書籍的編纂仍有一定價(jià)值。《太平圣惠方》的編輯思想有：1、濟(jì)世救民的編纂宗旨。2、“搜隱微”，“求妙刪繁”的求全宗旨。首先借鑒隋唐醫(yī)藥學(xué)的成就，其次，《太平圣惠方》的方藥中還吸收了大量唐以后的醫(yī)學(xué)成果。3、吸收當(dāng)時(shí)最新的醫(yī)學(xué)成果。4、反復(fù)強(qiáng)

2、調(diào)醫(yī)者的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德。5、反對(duì)巫術(shù)迷信、倡導(dǎo)醫(yī)療科學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】太平圣惠方編輯思想方法　　《太平圣惠方》是我國第一部由政府組織編寫的大型綜合類方書。宋太宗太平興國三年（978年）御制尚藥奉御王懷隱等醫(yī)官奉詔編纂，于淳化三年（992年）完成。全書共100卷，分1670門（類），收方16834首，內(nèi)容涉及五臟病證、內(nèi)、外、骨傷、金創(chuàng)、胎產(chǎn)、婦、兒、丹藥、食治、補(bǔ)益、針灸等臨床所有各科的病因、病理和方藥?！短绞セ莘健窡o論從醫(yī)學(xué)價(jià)值還是編輯思想上對(duì)后世醫(yī)學(xué)書籍的編纂均產(chǎn)生了很大的影響，其中的一些方法對(duì)我們今

3、天醫(yī)學(xué)書籍的編纂仍有一定價(jià)值?，F(xiàn)從編輯思想這一視角對(duì)其進(jìn)行審視。宋太宗與《太平圣惠方》編纂的緣起隋唐時(shí)期，在醫(yī)學(xué)理論、藥物學(xué)、方劑學(xué)以及臨床醫(yī)學(xué)方面，出現(xiàn)了總結(jié)、編纂整理的趨勢，形成了一批文獻(xiàn)整理編著、藥物學(xué)著作及臨床各科的總結(jié)性專著，如巢元方的《諸病源候論》、楊上善的《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》（簡稱《太素》）、《唐本草》、孫思邈的《備急千金要方》、《千金翼方》和王燾的《外臺(tái)秘要》等。.由于中醫(yī)世家醫(yī)術(shù)傳子不傳女，祖?zhèn)髅胤?、密術(shù)一般不外傳等行業(yè)意識(shí)，醫(yī)者甚少、醫(yī)術(shù)失傳等現(xiàn)象十分普遍，兼之宋代以前印刷技術(shù)相對(duì)滯

4、后，醫(yī)學(xué)書籍多依賴輾轉(zhuǎn)手抄流傳，以致訛誤衍脫很多，而唐末五代長期的社會(huì)動(dòng)蕩，造成了大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的毀滅和散佚，因此，最大限度地搜集、利用當(dāng)時(shí)尚存的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，編纂?yún)R編綜合類醫(yī)著以保存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)已迫在眉睫。北宋建立以后，自宋太祖起，就非常重視醫(yī)學(xué)知識(shí)的推廣，“近臣、皇親、諸大校有疾，必遣內(nèi)侍挾醫(yī)療視，群臣中有特被眷遇者亦如之。其有效者，或遷秩、賜服色。邊郡屯帥多遣醫(yī)官、醫(yī)學(xué)隨行，三年一代。出師及使境外、貢院鎖宿，皆令醫(yī)官隨之。京城四面，分遣翰林祗候療視將士。暑月，即令醫(yī)官合藥，與內(nèi)侍分詣城門寺院散給軍民。上

5、每便坐閱兵，有被金瘡者，即令醫(yī)官處療?！保?］同時(shí)，宋太祖還提高醫(yī)官的待遇，組織翰林醫(yī)官院修編了《開寶詳定本草》、《開寶新詳定本草》。《太平圣惠方》的編撰及傳播與北宋初期的政治穩(wěn)定、統(tǒng)治者的“右文”政策及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展都密不可分。宋太宗與醫(yī)學(xué)的淵源，可追溯到即位之前。宋太宗即位前，曾私下收藏名方近千首。宋太宗即位后，大興文治，組織編纂大型類書，《太平圣惠方》即為這一時(shí)代的產(chǎn)物。說起編寫此書，還有一段緣由：太平興國三年（978年），吳越國主錢派他的兒子錢惟（浚）入朝，在京生病，經(jīng)翰林醫(yī)官使王懷隱診治后

6、痊愈，由此引發(fā)了宋太宗編纂醫(yī)書的念頭。不久，宋太宗詔令翰林醫(yī)官院的醫(yī)官們各自呈報(bào)家傳醫(yī)方，所獲多達(dá)萬余條，他命翰林醫(yī)官使王懷隱與副使王、鄭奇、醫(yī)官陳昭遇等對(duì)其進(jìn)行分門別類，編纂成冊(cè)。在其后宋太宗所進(jìn)行的幾次全國性的搜書活動(dòng)中，搜求醫(yī)書、醫(yī)方也是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，有時(shí)，宋太宗還專門頒布搜求醫(yī)書的詔旨。如，太平興國六年（981年）十二月，宋太宗下詔，“諸州士庶，家有藏醫(yī)書者，許送官。愿詣闕者，令乘傳，縣次續(xù)食。第其卷數(shù)，優(yōu)賜錢帛，及二百卷已上者與出身，已仕者增其秩?！辈痪茫熘輳埑上笠颢I(xiàn)醫(yī)書，補(bǔ)翰林

7、醫(yī)學(xué)。重賞之下，獻(xiàn)書者紛沓而至，“所獲頗眾?！保?］在廣泛搜集的基礎(chǔ)上，該書最終于淳化三年（992年）二月完成。書成之后，宋太宗親自寫序，題名為《太平圣惠方》，同年五月，朝廷將該書刻印出版，頒發(fā)各州，責(zé)令“每州擇明醫(yī)術(shù)者一人補(bǔ)博士，令掌之，聽吏民傳寫”［2］。可以說，宋太宗是編撰《太平圣惠方》的實(shí)際策劃者和組織者?！短绞セ莘健冯m屬集體編纂，就主編王懷隱和其他編撰者的專業(yè)水平而言，稱得上當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)界的最高權(quán)威?！端问贰肪硭牧惠d，參與編纂此書具名的醫(yī)官有王懷隱、王、鄭奇、陳昭遇4人，徐規(guī)先生《王禹事

8、跡著作編年》“淳化三年條”考證此處“鄭奇”應(yīng)為“鄭彥”。其實(shí)，應(yīng)不止此數(shù)人，《太平圣惠方》中還有吳復(fù)所輯的部分驗(yàn)方，而吳復(fù)不在此四人之列即是例證。王、鄭彥，史無可考，但從王懷隱、陳昭遇、吳復(fù)的情況，就可看出此書編撰者的醫(yī)學(xué)水平。王懷隱，宋州睢陽人（今河南商丘人），主要生活在北宋太祖、太宗時(shí)期。《宋史》卷四六一載：“初為道士，居住京城（今開封）建隆觀，擅醫(yī)診。”［1］宋太宗任開封府尹時(shí)，王懷隱曾為他醫(yī)病，宋太宗即位后，詔令王懷隱還俗，任命為尚藥奉御，屢次升遷后，為翰林