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《試論在課外閱讀中對(duì)學(xué)生審美探究能力的培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、試論在課外閱讀中對(duì)學(xué)生審美探究能力的培養(yǎng)現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，新型合格人才的心理結(jié)構(gòu)應(yīng)包括智力結(jié)構(gòu)（認(rèn)知）、倫理結(jié)構(gòu)（意志）、審美結(jié)構(gòu)（情感）三個(gè)方面。語(yǔ)文課程的基本理念明確指出：要充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，“使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛(ài)祖國(guó)和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度”，“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣”。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)還要求學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，吸收人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)，通過(guò)閱讀古今中外的優(yōu)秀作品，“感受藝術(shù)和
2、科學(xué)中的美，提升審美境界”，“深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，體會(huì)人類文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”。雖說(shuō)人類具有愛(ài)美的天性，但一個(gè)人與生俱來(lái)的審美意識(shí)存在著模糊性和朦朧性，審美能力的培養(yǎng)和提高更重要的是靠后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。因此，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的一個(gè)重要途徑就是讓學(xué)生大量閱讀古今中外的文學(xué)名著。文學(xué)名著都經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，才成為人們公認(rèn)的具有審美價(jià)值的精神財(cái)富，它們無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷”的嘔心瀝血之作，生活美、自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美等無(wú)不見(jiàn)諸其中，經(jīng)常性地閱讀名著可以使學(xué)生憑借個(gè)
3、人的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)感知、想象、理解和投射，自覺(jué)地去發(fā)現(xiàn)美、感受美、學(xué)習(xí)美、領(lǐng)悟美和創(chuàng)造美，從而豐富審美情感，提升審美能力。一．形象再現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力審美感知力就是指?jìng)€(gè)人把握直接作用于感官的事物各種審美特點(diǎn)的能力，是審美主體全部審美過(guò)程的第一步。它往往取決于主體的意識(shí)指向。它的形成不是單純地由具體到抽象的思維過(guò)程，而是從具體審美對(duì)象出發(fā)，通過(guò)生動(dòng)的直觀，由單一到豐富的過(guò)程。朱光潛說(shuō)：“美感起于形象直覺(jué)。”人們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)，總是從感知開(kāi)始的。換言之，感知是學(xué)生開(kāi)始審美的初級(jí)層次，需調(diào)動(dòng)學(xué)生審美直覺(jué)力去感受作品
4、的語(yǔ)言和形象。感知又是美感的門(mén)戶，審美必須有一個(gè)對(duì)象作為外來(lái)刺激，主體通過(guò)感知才能產(chǎn)生美感。因此，學(xué)生審美感知力的培養(yǎng)離不開(kāi)具體的文學(xué)形象。對(duì)于眾多文質(zhì)兼美的作品，要感知作品的語(yǔ)言美就要從朗讀開(kāi)始，因朗讀是感知的主要方式，是獲取作品美感的途徑，把無(wú)聲的文字演繹成有聲的語(yǔ)言。入于眼、出于口、聞?dòng)诙?、記于心，?shí)現(xiàn)“學(xué)生——文本——作者”三者的直接對(duì)話，才能產(chǎn)生“如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境”的美感。如有感情地朗讀《繁星•春水》、《愛(ài)的教育》、《假如給我三天光明》、《傅雷家書(shū)》等作品，可以借助作品的語(yǔ)言文
5、字，使讀者置身于作品的情感氛圍中，再現(xiàn)形象，跨越時(shí)空，跟作家、作品進(jìn)行心靈對(duì)話，從而感悟和體驗(yàn)到作品真摯而深沉的思想精髓，感知愛(ài)的真諦，產(chǎn)生美的體驗(yàn)。文學(xué)作品是通過(guò)形象來(lái)反映社會(huì)的，同時(shí)又以形象教育讀者，影響讀者整個(gè)精神世界。閱讀時(shí)，人們總要調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)作為補(bǔ)充，把過(guò)去曾經(jīng)建立的某種暫時(shí)的聯(lián)系恢復(fù)起來(lái)，從而使過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中的情緒附著在當(dāng)下的表象上，使審美對(duì)象融入某種程度的情緒因素。也就是把作品中的形象付諸于生活的實(shí)際，從再現(xiàn)形象中感知美、領(lǐng)悟美。劉勰將這種審美感知特點(diǎn)形象地描繪為“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?/p>
6、。在作品閱讀中，教師就要幫助學(xué)生將主觀情緒與審美對(duì)象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一，并使之活躍起來(lái)。二．意象透視，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力審美想象力是將頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造，組合成能產(chǎn)生審美感受的新表象的能力。想象對(duì)于審美非常重要，英國(guó)批評(píng)家艾狄生曾說(shuō)：“一個(gè)人如果想真能鑒賞一部作品，并能給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，他就得天生有很好的想象力?！币?yàn)槲膶W(xué)有著超越文字表面的豐富的意象世界，如果不能領(lǐng)悟文章深層次的意境，就無(wú)法感受到其中的審美價(jià)值。一部部文學(xué)作品其實(shí)就是一個(gè)個(gè)具體而微化、人化的自然，就是一個(gè)個(gè)森羅萬(wàn)象、神秘多元的
7、世界，這也是美的根本源泉。學(xué)生走向這個(gè)美的世界就是從閱讀開(kāi)始的。他們從一個(gè)個(gè)抽象的文字符號(hào)出發(fā)，憑著他人的描述，透過(guò)意象，通過(guò)想象，使那些見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的形象鮮活起來(lái)。這種審美想象力越豐富，他們對(duì)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)與把握就越具體，對(duì)審美對(duì)象的再造就越真實(shí)?！靶蚊酪愿心?，音美以感耳，意美以感心。”“作者胸有境，入境始與親?！睂?duì)文學(xué)作品的理解和把握，關(guān)鍵在于讀者“通過(guò)文字去接觸作者的所見(jiàn)所感”，對(duì)作品意象進(jìn)行透視解碼，發(fā)揮讀者的審美想象力。語(yǔ)文教師應(yīng)借助古今中外的文學(xué)作品，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)歌的意象、散文的意境、小說(shuō)的
8、情節(jié)和環(huán)境的蘊(yùn)含、戲劇的潛臺(tái)詞，結(jié)合他們的生活體驗(yàn)去感受和想象，讓作品中的畫(huà)面活在眼前，使作者的意蘊(yùn)釀?dòng)谛闹?，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解能力和對(duì)作品優(yōu)劣的判斷能力。如《老人與?！分欣蠞O夫桑地亞哥在經(jīng)過(guò)三晝夜戰(zhàn)勝巨大的大馬林魚(yú)后，又反復(fù)遇到鯊魚(yú)的襲擊，在搏斗武器一件件失去時(shí)，能憑著永不言敗的精神殺死、打傷無(wú)數(shù)……這樣一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的搏斗場(chǎng)面，可以使人產(chǎn)生一種心靈的震撼：人類在跟強(qiáng)大勢(shì)力
