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《淺析希臘神話和中古夢幻文學(xué)的想象特質(zhì)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。淺析希臘神話和中古夢幻文學(xué)的想象特質(zhì) 【摘要】希臘神話和中古夢幻文學(xué)是歐洲不同時期社會歷史的產(chǎn)物，兩種文學(xué)都運用了想象的藝術(shù)手法，然而兩種文學(xué)運用想象也必有其獨特之處。本文將通過比較歸納出希臘神話和中古夢幻文學(xué)運用想象的異同之處?！ 娟P(guān)鍵詞】希臘神話；中古夢幻文學(xué)；想象；異同 古希臘神話和中古的夢幻文學(xué)是歐洲不同時期社會歷史的產(chǎn)物，作為不同時期具有代表性的文學(xué)形式，二者都在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出了
2、特有的想象特質(zhì)。然而，不同的文學(xué)必然具有其獨特的地方，因此希臘神話與中古夢幻文學(xué)所具備的想象特質(zhì)也應(yīng)有所異同之處，其異同表現(xiàn)在哪些方面呢？本文將對此問題進行粗淺的探討?！ 」畔ＥD神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，是歐洲最早的文學(xué)形式，大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。馬克思認為，神話是通過幻想方式征服自然力的一種方式，是人類童年時期的產(chǎn)物，它對自然、社會、人類起源的解釋，反映了特定歷史時期生產(chǎn)力水平和人類對自然的認識能力。中古夢幻文學(xué)的特點有三：一是一人或動物作向?qū)?；二是講述人講述在夢中遇到的事情；三是采用寓意、
3、象征手法，使得所夢見的事件在一定程度上成為一個寓言。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護。 在了解了希臘神話和中古夢幻文學(xué)的概要后，我們將分析二者所具備的想象特質(zhì)的異同之處。經(jīng)比較，主要有以下幾點： 一、相同之處 1、雖是想象，但都與一定的社會
4、生活相聯(lián)系，在一定程度上反映了社會現(xiàn)實，即想象性與寫實性相結(jié)合。希臘神話是氏族公社社會基本特征的表現(xiàn)，如以宙斯為首的12主神，更多地反映了父權(quán)制的許多特征，全部神祗故事，都表現(xiàn)出原始社會的群婚制特點。與此相同，中古夢幻文學(xué)亦是在中世紀(jì)獨特的階級矛盾和階級斗爭的作用下發(fā)展而成的。如《列那狐傳奇》采取把動物人格化的方法，用動物的世界來影射人類社會，反映市民階層形成后封建社會的人情世態(tài)、階級矛盾和斗爭?！ ?、基本上都是集體想象的結(jié)果。古希臘神話在原始初民長期口口相傳的基礎(chǔ)上形成基本規(guī)模，后在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。神話中的眾神、眾英雄的形象皆有人們口頭傳說的
5、成分；與此相似，中古夢幻文學(xué)亦是人們在傳說的基礎(chǔ)上加工整理的結(jié)果。法國中世紀(jì)中期史詩文學(xué)的杰出作品《羅蘭之歌》，記敘的是查理大帝時代英雄羅蘭的故事，其基礎(chǔ)是民間創(chuàng)作，形成于11世紀(jì)末，后經(jīng)教會文人加工編輯而成。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確?！敖虒W(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護?！?/p>
6、 3、中古夢話文學(xué)的想象借鑒了古希臘神話，想象中都有神話的成分。但丁的《神曲》通過運用象征、隱喻的神話模式，巧妙地將現(xiàn)實與理想、古代與當(dāng)代、宗教與異教雜糅在一起，從而構(gòu)成了一幅充滿藝術(shù)想象的虛幻世界。我們可以說《神曲》本身就是一部中世紀(jì)的“神話”，是古希臘羅馬神話的延續(xù)?！ 《⒉煌帯 ?、運用想象的原因不同。希臘神話產(chǎn)生于生產(chǎn)力發(fā)展的低級階段，因此用想象來解釋當(dāng)時不理解的自然或社會想象。神是人造的，神成了自然力的化身，成了人格化的自然物，同時也是人們幻想中的自然力的支配者；而中古夢幻文學(xué)卻不同。生產(chǎn)力的發(fā)展，人們認識能力的提高，使得當(dāng)時的人已能夠部分解釋氏族社會時
7、不理解的自然、社會等現(xiàn)象，人們開始將目光集中在當(dāng)時的社會矛盾上，運用想象的原因是為了隱晦地反映社會現(xiàn)實。為了充分發(fā)揮“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備的作用，我們不僅把資源運用于課堂教學(xué)，還利用系統(tǒng)的特色欄目開展課外活動，對學(xué)生進行安全教育、健康教育、反邪教教育等豐富學(xué)生的課余文化生活。為了確保“教學(xué)點數(shù)字教育資源全覆蓋”項目設(shè)備正常使用，我校做到安裝、教師培訓(xùn)同步進行。設(shè)備安裝到位后，中心校組織各學(xué)點管理人員統(tǒng)一到縣教師進修學(xué)校進行培訓(xùn)，熟悉系統(tǒng)的使用和維護?！ ?、想象出現(xiàn)的環(huán)境不同。希臘神話雖用想象解釋自己不能理解的現(xiàn)象，但人們?nèi)?/p>
