談情感教學(xué)在政治課中的應(yīng)用

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1、談情感教學(xué)在政治課中的應(yīng)用楊春堂山東省壽光市營里鎮(zhèn)第一初級(jí)中學(xué)262717傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)存在著培養(yǎng)目標(biāo)虛幻、課程結(jié)構(gòu)單調(diào)、教育過程僵化、評(píng)價(jià)體系消極等諸多缺陷，導(dǎo)致思想品德課與生活嚴(yán)重缺失聯(lián)系，不能滿足學(xué)牛全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需要，從而影響教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。人們對(duì)政治課存在一種誤區(qū)，就是認(rèn)為政治課最好上，什么人都能教。只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，只注重“滿堂灌”、我問你答、我講你聽等干巴巴的教學(xué)方法，真的是這樣嗎？且不說學(xué)牛的思想現(xiàn)狀如何堪憂，就每年政治科考試的優(yōu)秀率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其它科，這一現(xiàn)實(shí)足以令我們好好反思了。思想品德課的德育性

2、質(zhì)和思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)，就決定了它不同于一般的智育課程，它是一門點(diǎn)燃和塑造學(xué)牛靈魂與思想的課程，為全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)完整的人,必須改革傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式?，F(xiàn)代教育理論和實(shí)踐證明：成功的德育課一定要符合學(xué)牛思想品德形成和發(fā)展的一般過程。人的發(fā)展的核心是個(gè)性，而個(gè)性形成的核心是情感。所以,外在的道德知識(shí)、德育價(jià)值只有通過相應(yīng)的道德情感體驗(yàn)和感悟，才能內(nèi)化為學(xué)牛發(fā)展的品德要求和自主選擇。因此，我認(rèn)為，情感和思考應(yīng)該是思想品德教學(xué)中最有價(jià)值、最應(yīng)重視的東西，它們是政治課堂的靈魂。真正的政治課堂必須是師牛激情澎湃著的課堂，還

3、必須是師牛思考爭(zhēng)鳴著的課堂。首先，教學(xué)需要激情澎湃，課堂需要真情涌動(dòng)。是因?yàn)橹挥屑で椴庞谢盍?，才能生?dòng)，才會(huì)創(chuàng)造；教學(xué)需要思考感悟,課堂需要思維爭(zhēng)鳴，是因?yàn)橹挥兴伎疾庞邪l(fā)現(xiàn)，才能升華，才會(huì)踐行。為此，教師必須樹立人木教育觀，進(jìn)行激情而詩意的教學(xué)。教師要打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)牛,首先要打動(dòng)和感動(dòng)自己。只有一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，才能產(chǎn)生情感與思想共鳴。當(dāng)前，我們今日之課堂，盡管用上了最先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，進(jìn)行了最優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，但熱鬧背后卻是師生表情淡漠，情感缺乏，思維缺失，能夠給學(xué)生留下多少值得銘心的痕跡則不甚了

4、了。這不能不說是課堂缺乏人本的失敗。而成功的課堂，不僅要讓學(xué)生獲得一種知識(shí),還要讓學(xué)生擁有一種精神，它給學(xué)生是受益一生的。其次，讓課堂充滿激情，讓激情孕育思想，讓思考鑄就靈魂，這是思想品德課不懈的價(jià)值追求。教師要真正創(chuàng)造性地用教材教，而非教教材。為此，教師只有深刻感悟生活、課標(biāo)和教材，善于整合生活、教材和學(xué)生等教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的情境，有效地運(yùn)動(dòng)學(xué)生，釋放學(xué)生的情感和思維，才能讓學(xué)生在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)充滿激情，思維真實(shí)地參與和投入，使其如沐春風(fēng)，如臨其境，與老師共享苦樂,愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我境界。如果，我們的課堂僅僅追

5、求形式上的“師生互動(dòng)”和表面上的熱熱鬧鬧，那么，學(xué)生看似“動(dòng)”了起來，但內(nèi)心深處卻絲毫未動(dòng)，秋水無痕，既無“情”又無“義”，更談不上信念和踐行了。再次，要引導(dǎo)學(xué)生情感。思想品德課重在激情、明理、導(dǎo)行。要使學(xué)生學(xué)得好，關(guān)鍵在于使學(xué)生樂意學(xué)，使他們感到成功、進(jìn)步和發(fā)展的快樂，也就是使他們從學(xué)習(xí)的內(nèi)部獲得學(xué)習(xí)的推動(dòng)力。傳統(tǒng)的被動(dòng)式學(xué)習(xí)方式嚴(yán)重壓制了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生體會(huì)不到學(xué)習(xí)樂趣，課堂學(xué)習(xí)沉悶、機(jī)械，學(xué)生有較大的負(fù)擔(dān)和壓抑，缺乏自主性、參與性和愉快感，課堂學(xué)習(xí)效率低。波利亞說：“學(xué)習(xí)任何知識(shí)的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最

6、容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。”在教學(xué)中，教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)探索性的活動(dòng)情境，使學(xué)生感悟到思想品德問題的存在，并激發(fā)其挑戰(zhàn)的欲望，能夠擴(kuò)展學(xué)生的參與，使學(xué)生積極、主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)、探索的活動(dòng)當(dāng)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中去感受、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，感悟和理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的教學(xué)情境，就是用可感知的東西訴諸學(xué)生的感官，引起想象，進(jìn)而上升到理性的高度，實(shí)現(xiàn)由“生動(dòng)的直觀到抽象的思維”的飛躍，然后再用理性認(rèn)識(shí)去分析社會(huì)現(xiàn)象，指導(dǎo)社會(huì)生活。最后，在課堂教學(xué)中，

7、教師要面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的思想感情，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維要予以尊重和保護(hù)。尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)教師原來設(shè)想或所講內(nèi)容提出異議而又理由充足的時(shí)候，教師要放下架子，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維給予充分肯定和高度評(píng)價(jià)，使他們?cè)谧约旱膭?chuàng)造中，在成功的體驗(yàn)中，增強(qiáng)理智感、增強(qiáng)自信心，發(fā)展創(chuàng)造能力。教師通過對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精細(xì)的加工處理，在課堂教學(xué)中運(yùn)用形象的，巧妙迂冋的提問，富有啟發(fā)性的點(diǎn)撥，形式多樣的練習(xí)等，誘發(fā)學(xué)生的激情，使之激情涌動(dòng),欲罷不能。力爭(zhēng)做到，課前有懸念，課中有波瀾，課后有余音。教師通過創(chuàng)造民主、平等的師生交往、

8、生生交往的環(huán)境，使學(xué)生在人與人的關(guān)系中，特別是師生關(guān)系中體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛。同吋受到激勵(lì)、鞭策、鼓勵(lì)、感化、召喚、知道