關(guān)+于蘇軾的杜詩詩史批評

《關(guān)+于蘇軾的杜詩詩史批評》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減關(guān)于蘇軾的杜詩詩史批評（作者:___________單位:___________郵編:___________）　　論文關(guān)鍵詞：蘇軾　文學(xué)批評　杜詩　詩史　　論文摘要：蘇軾的杜詩詩史批評主要集中在四個方面：老杜似司馬遷；以史證詩；以忠義解杜詩；杜詩用事載人。四個方面大致概括了其后宋人論說杜詩的主要方向?！　√K軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物。他自己對這一點也當(dāng)仁不讓：“方今太平之世，文士輩出，要使一時之文有所宗主。昔歐陽文忠常以是任付與某，故不敢不勉。異時

2、文章盟主，責(zé)在諸君，亦如文忠之付授也”(《師友談記》)。當(dāng)然蘇軾有他自負的資本，不惟在詩詞文幾方面他都是北宋乃至有宋一朝的翹楚，趙翼所謂“天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李杜后為一大家也”(《甌北詩話》)云云，即是其謂；而且也可以說北宋的文學(xué)批評亦是在他手里形成了自己的系統(tǒng)而集其大成。他曾說：“子美之詩、退之之文、魯公之書，皆集大成者也”(《后山詩話》)，他自己的文學(xué)批評也是如此。蘇軾自己對杜詩的批評并不如后來宋人集中在“詩史”品格的分說上，但宋人對杜詩“詩史”

3、品格批評的幾端，大抵亦發(fā)源于他；而他的批評杜詩“詩史”DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減品格，其實亦大多是他的詩作自況，日為夫子自道未嘗不可。分說如下：　　一　老杜似司馬遷　　《東坡志林》卷十一有一條資料，與《東坡詩話·荔枝似江瑤柱》重：　　仆嘗問：“荔枝何所似?”或日：“似龍眼?！弊徒孕ζ渎?。荔枝實無所似也。仆日：“荔枝似江瑤柱。”應(yīng)者皆憮然。仆亦不辨。昨日見畢仲游。仆問：“杜甫似何人?”仲游日：“似司馬遷?！逼拖捕淮穑w與曩言會也。　　這是宋人后來以遷史論說杜詩的嚆矢。以老杜比之司馬遷

4、，固然是出于辨正“詩中有子美，猶史中有子長”的目的，強調(diào)杜詩是集詩大成的極至典范，類于《史》之為史家的極則，可以范儀后世；但其中關(guān)于“詩”“史”的會通意識卻也可以感覺得到。后來的詩話家每以杜少陵似司馬說事，其實并不是如蘇軾一樣著眼在“詩”“史”的殊途同歸的意義上，而是肢解了蘇軾的這一創(chuàng)論，各以一隅之見一孔之得以求附和，或筆力，或史法，不一而足。清劉熙載《藝概·詩概》說：“杜陵五七古敘事，節(jié)次波瀾，離合斷續(xù)，從《史記》中得來，而蒼莽雄直之氣，亦逼近之。畢仲游但謂杜甫似司馬遷而不系一辭，正欲使人自得

5、耳”，可為其詮釋?！笆谷俗缘谩敝Z，其實也就是王夫之后來所謂“作者用一致之思，讀者各以其情而自得”(《詩繹》)的意思。蘇軾提出“杜甫似司馬遷”固然是他作為讀者而從杜詩中“自得”之處；蘇軾以后之人發(fā)揮、附會這一論題卻又是作為蘇軾的讀者而“自得”，如葉夢得、李樸、陳長方以杜詩“窮極筆力”DOC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減而似太史公，而陸時雍徑謂杜詩“記事”而人“子長筆”、劉塤《隱居通義》云“少陵詩似《史記》”，要皆如是；至釋居簡詩《大雅堂》謂：“少陵何人斯?日似司馬遷”，則顯然步蘇軾后塵?！　《?/p>

6、以史證詩　　其實以史證詩并不始于蘇軾。孟子“知人論世”說其實隱然有了“以史證詩”的意識，李善注《文選》多征引史實則已赫然是此法之用；但就“以史證詩”這一論題而言，在宋代，若論其開創(chuàng)之功以及對后世批評產(chǎn)生的影響，則不能不說是蘇軾。其《評子美詩》云：　　子美自比稷與契，人未必許也。然其詩云：“舜舉十六相，身尊道亦高。秦時用商鞅，法令如牛毛?！贝俗允瞧酢⑤吶丝谥姓Z也。又云：“知名未足稱，局促商山芝。”又云：“王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。愿聞第一義，回向心地初?！蹦酥用涝娡馍杏惺略谝病！　　霸娡庥惺隆钡?/p>

7、說法，嚴格說來似乎還停留在“以詩證事”的“實謂”層面，即囿于對詩本事的追求和詢問；而對詩本事的重視正可以視為“詩史”傳統(tǒng)的一斑，從《左傳》即已肇其端。在左氏看來，史本來是“紀事載言”的，“寓褒貶懲善惡”的道德價值也只有在字里行間的本事里才能體現(xiàn)出來。蘇軾既然有心于“詠史詩”的創(chuàng)作，而且又注重多學(xué)科的會通化成，如其鼓吹的“儒釋不謀而同”、“相反而相為用”(《南華長老題名記》)，“莊子蓋助孔子者”(《莊子祠堂記》)，以及所謂“詩中有畫，畫中有詩”(《書摩詰藍田煙雨圖》)、“詩畫本一律，天工與清新”D

8、OC格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首之一》)之論，那么他在這里對子美詩本事的探究實際上正表明了他對于“詩”“史”會通與“詩史”批評的興趣。所以他接著說：　　《悲陳陶》云：“四萬義軍同日死。”此房蓐之?dāng)∫??！短茣纷鳌瓣悵啊保恢胧?。時蓐臨敗，猶欲持重有所伺，而中人刑延恩促戰(zhàn)，遂大敗。故次篇《悲青坂》云：“焉得附書與我軍，留待明年莫倉卒”?！侗闭鳌吩娫疲骸盎富戈悓④姡蹄X奮忠烈?！贝酥^陳元禮也。元禮佐玄宗平內(nèi)難，又從幸蜀，首建誅楊國忠之策?！断幢R行》：“張公一生江海