審美體驗(yàn)視角下的癮

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1、審美體驗(yàn)視角下的癮　　內(nèi)容摘要：癮是可怕的，而審美又是美好的，二者能夠建立聯(lián)系，是因?yàn)榘a的發(fā)生和帶給人的感受與審美有相通之處。通過對(duì)二者相通之處的探析，可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下對(duì)癮問題還沒有任何的解決辦法時(shí)，應(yīng)用審美來替代產(chǎn)生癮的事物，也許是最好的解決辦法?！　￡P(guān)鍵詞：審美體驗(yàn)毒癮癮快樂中樞　　癮本來是我們都避之不及的一種內(nèi)心體驗(yàn)，這與審美放在一起，的確有點(diǎn)不可思議，但是癮的發(fā)生和所帶來的感受，與審美體驗(yàn)的發(fā)生和所帶來的感受，如果有相通之處，那么這二者放在一起，那的確很有重要意義，就是應(yīng)用審美來解決當(dāng)下的癮問題?！　∫?、什么是癮　　癮又稱依賴，在醫(yī)學(xué)中是指“外來物質(zhì)進(jìn)入人體引起的

2、一種特定心理生理過程”。外來物體引入人體，引起個(gè)體在心理上的嗜好或者生理上的癖好。　?。ㄒ唬┌a生理：值生理依賴，又稱軀體依賴，“是反復(fù)應(yīng)用某種物質(zhì)后神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)生了某種生理生化變化，體內(nèi)如果沒有一定份量的這種物質(zhì)存在，便會(huì)出現(xiàn)一系列軀體反映（戒斷癥狀）”。　?。ǘ┌a心理：指心理依賴，又稱精神依賴，“9是指依賴物質(zhì)給個(gè)體帶來的某種特殊的心理體驗(yàn)，通常是一種心理上的快感，依賴者對(duì)此發(fā)生了嗜好，要靠經(jīng)常應(yīng)用該物質(zhì)來保持這種心理體驗(yàn)，否則會(huì)覺得的若有所失、焦躁不安、激動(dòng)易怒?！薄　“a的產(chǎn)生，不論是癮生理還是癮心理，都是以生理系統(tǒng)為基礎(chǔ)的?！把芯堪l(fā)現(xiàn)，大腦中一個(gè)名為腹側(cè)被蓋區(qū)的區(qū)域

3、與毒癮的獎(jiǎng)賞和強(qiáng)化功能有關(guān)。研究顯示，對(duì)曾每天注射可卡因的小鼠在停止注射后，5―7天內(nèi)進(jìn)行觀察，他們發(fā)現(xiàn)釋放多巴胺的神經(jīng)細(xì)胞上的神經(jīng)鍵的敏感性增強(qiáng)了，毒癮的形成和復(fù)發(fā)可能與大腦中藥物線索反應(yīng)功能的提高有關(guān)?！标P(guān)于這一生理上存在的獎(jiǎng)賞和強(qiáng)化功能區(qū)域，在神經(jīng)學(xué)科研究領(lǐng)域被稱為“快樂中樞”。　　二、審美體驗(yàn)與癮在生理和心理上的相通之處　　審美體驗(yàn)與癮在生理和心理上，二者的生理發(fā)生機(jī)制和心理特點(diǎn)有很多相似，首先是生理上都是由于大腦中的“快樂中樞”作用，多巴胺傳遞信息而引起;其次，是心理上都具有共同的主體個(gè)體的融入過程，以及在這一過程中，出現(xiàn)個(gè)體的參與互動(dòng)，沉浸，和對(duì)時(shí)空的把握，最

4、終體驗(yàn)到的與個(gè)體心理需求相符合的獨(dú)特感受。　　（一）生理相通　　腦神經(jīng)科學(xué)研究證實(shí)，審美心理快感的生理基礎(chǔ)是人體大腦中的一個(gè)“快樂中樞”區(qū)域在起作用。該區(qū)域是兒茶酚胺能（多巴胺、去甲腎上腺素、腎上腺素）神經(jīng)元集中的地方，而多巴胺是其重要遞質(zhì)。些區(qū)域構(gòu)成了一個(gè)腦內(nèi)獎(jiǎng)賞或動(dòng)機(jī)系統(tǒng)?！　　吧窠?jīng)科學(xué)研究者曾對(duì)饑餓的大鼠做過著名實(shí)驗(yàn)。他們讓饑餓的大鼠在食物和顱內(nèi)多巴胺能腦區(qū)自我刺激之間選擇，令人吃驚的是，大鼠選擇的竟然不是食物，卻是似乎不知疲倦地高頻率顱內(nèi)自我刺激。進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，腦內(nèi)許多區(qū)域都支持顱內(nèi)自我刺激的高速率?！?　?。ǘ┬睦硐嗤ā　徝荔w驗(yàn)有四大特性：主體性、浸入性

5、、互動(dòng)性、不確定性，而癮的心理表現(xiàn)和心理過程也具有這四種特點(diǎn)。以網(wǎng)癮和毒癮為例，可以看出審美體驗(yàn)和癮二者在心理表現(xiàn)上的相似。　　1.主體性：我們通常在無法描述自己的某種特殊感受時(shí)，往往窮盡言語都感覺描述的和所感受的差異很大，這就是審美體驗(yàn)的獨(dú)特之處，這種體驗(yàn)是獨(dú)享的，是個(gè)體的獨(dú)特經(jīng)歷。這在美學(xué)中，我們通常稱之為“仁者見仁，智者見智”，指的是對(duì)于同一事物，不同的人看法卻不同?！　〕撩杂诰W(wǎng)絡(luò)聊天的癮，調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中往往是人際關(guān)系并不樂觀的人群，他們?cè)谔摂M的網(wǎng)絡(luò)世界中，找到了滿足自我需求的那種人際關(guān)系。這種人際關(guān)系，就算是偽善，但是因?yàn)樗莻€(gè)美麗的謊言，也會(huì)讓他們得到

6、安慰。如同你的相貌真的很差，但是有人為了討好你，故意說長(zhǎng)的還可以啊，比起那些庸俗的濃妝艷抹出來的好看多了，這時(shí)你也會(huì)很開心一樣。這種個(gè)體特殊的自我感受，是由于自己的特殊需求決定的，體驗(yàn)也是自己獨(dú)特的。因此，即使有人告訴你那些虛擬世界中的偽善時(shí)，你并不在意，卻依追求那種被滿足的快感?！　?2.浸入性：在審美過程中，常常用陶醉、流連忘返等詞來描繪一個(gè)人沉浸在某一吸引人的境界中，這就是美的體驗(yàn)過程。審美體驗(yàn)本身就是一種吸引力，這中吸引力令人著迷和不忍割舍甚至對(duì)它難以自拔。浸入的另一層涵義是指融入，審美心理學(xué)認(rèn)為美感一種情感的高峰體驗(yàn)，在審美的過程中，人追求的是自我創(chuàng)造潛能的實(shí)現(xiàn)

7、，進(jìn)而達(dá)到美感的體驗(yàn)。在個(gè)體對(duì)的自我觀照中，個(gè)體的融入，實(shí)現(xiàn)了自我參與的美感創(chuàng)造，領(lǐng)略到了包含自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的美感體驗(yàn)?！　∈裁词菑U寢忘食？就是畫家正要吃飯時(shí)，忽然想起畫中需要添加某些東西，起身走開餐桌，當(dāng)他再次走回餐桌邊上時(shí)，發(fā)現(xiàn)餐桌上的食物不見了，然后自嘆說“我以為我沒吃呢，原來已經(jīng)吃過了”的狀態(tài)。這種狀態(tài)也就是一個(gè)人體驗(yàn)的浸入性。曾經(jīng)爆出許多藝術(shù)家都是“癮君子”，即吸毒者，他們認(rèn)為吸食毒品后，自己的靈感大發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)作很順利。這些都是藝術(shù)圈中的一大怪事，但是為何會(huì)如此？因?yàn)槎酒坊瘜W(xué)作用與人腦的“快樂中樞”，讓他們體驗(yàn)到了快感