【5A版】樹立大宣傳理念.ppt

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1、學習“習近平系列講話”樹立大宣傳理念——掌握意識形態(tài)工作領導權管理權話語權主講教師馬成瑤十八大以來習近平關于宣傳思想工作的論述、指示一方面，十八大以來，習近平就改革、發(fā)展、穩(wěn)定、內政、國防、外交、治黨、治國、治軍發(fā)表一系列重要講話，為我們宣傳思想工作提供了嶄新的內涵、提供了新的思想財富；一方面，以“8.19講話”為標志，習近平就宣傳思想工作的重大問題、思想方法、工作方法、總的格局進行深刻闡述，是關于宣傳思想工作的綱領性文獻。2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。并特別

2、強調：能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力?！叭齻€事關”，指明了意識形態(tài)工作引領國家、穩(wěn)定社會、凝聚人心、推動發(fā)展的強大支撐作用，道出了意識形態(tài)工作的關鍵性、根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。一、把握意識形態(tài)工作的主導權二、樹立大宣傳工作理念三、以創(chuàng)新精神做好宣傳思想工作一、把握意識形態(tài)工作的主導權1、什么是意識形態(tài)2、為什么要掌握主導權3、如何提升話語權1、什么是意識形態(tài)毛澤東：凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作，革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。革命是這樣，建設和改革同樣是這樣。

3、意識形態(tài)：是維系支撐統(tǒng)治執(zhí)政的思想體系。它證明統(tǒng)治、執(zhí)政的合法性，有效性。最早提出“意識形態(tài)”一詞的是法國哲學家特拉西，他在1796年提出這個詞語是想創(chuàng)立一門關于觀念和感知的新學科，他將之稱為觀念學?！酌?威廉斯《關鍵詞：文化與社會的詞匯》統(tǒng)治階級的思想在每一個時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級支配的?！R克思《德意志意識形態(tài)》這就是說在資本主義社會中，意識形態(tài)是一

4、種錯誤思想，是統(tǒng)治階級意識的反映。匈牙利哲學家盧卡奇卡奇認為馬克思所說的“意識形態(tài)”具有重要價值。但他沒有把意識形態(tài)看作是一種錯誤觀念，而認為意識形態(tài)是反映了參與沖突雙方的各自利益。他認為，歷史唯物主義是我們無產(chǎn)階級備戰(zhàn)的武器，是我們強大的意識形態(tài)。列寧對意識形態(tài)概念進行了重構，褪去了意識形態(tài)概念的貶義色彩，把它變成了一個中性的概念。在列寧看來，意識形態(tài)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是階級社會中統(tǒng)治階級借以維護自己統(tǒng)治的思想體系。意識形態(tài)開始有了正面意義。中國成立后，毛澤東在第一次全國人民代表大會的開幕詞中便旗幟鮮明地指出：“指導我們思想的理論基礎是馬克思列

5、寧主義”。馬克思列寧主義被確定為社會主義意識形態(tài)的靈魂，中國的意識形態(tài)是以馬克思列寧主義為指導的社會主義意識形態(tài)。2、為什么要掌握主導權從總體上講，我國意識形態(tài)工作形勢與我國經(jīng)濟社會發(fā)展形勢是一致的——“黃金發(fā)展期”“矛盾凸顯期”黃金發(fā)展期矛盾凸顯期1）西方意識形態(tài)滲透方式新變化冷戰(zhàn)結束后，伴隨著經(jīng)濟全球化的進一步發(fā)展，世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領域里的斗爭依然深刻復雜，意識形態(tài)安全問題變得越來越突出。西方發(fā)達國家已經(jīng)把意識形態(tài)作為實現(xiàn)其國家利益的重要手段，并把它滲透到方方面面。西方把中國的崛起看作是對它的價值觀和統(tǒng)治體系,

6、治理體系的一種挑戰(zhàn)。近幾年來，西方敵對勢力對我國推行的意識形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對我國實施西化和分化外，還采取了一些新的手法.第一，在全球范圍內借蘇東劇變和冷戰(zhàn)結束極力宣揚“淡化意識形態(tài)”，企圖讓我們淡化政治意識形態(tài)，淡化共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，淡化馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。第二，利用我們執(zhí)政黨內少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務員的工作失誤、少數(shù)分子的腐敗行為和我國經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的問題，添枝加葉，對中國共產(chǎn)黨的領導和中國的社會主義制度加以丑化，企圖使大眾對共產(chǎn)黨失去信任，對社會主義失去信心。第三，散布所謂“中國崩潰

7、論”、“中國威脅論”、“黃禍論”等論調“妖魔化”中國，攻擊中國的愛國主義為“狹隘民族主義”，視中國的社會主義為“極權主義”，企圖搞亂中國發(fā)展的外部環(huán)境，削弱中國在國際上的影響力。第四，強化西方意識形態(tài)的霸權地位。以美國為代表的西方國家企圖利用西方的“精神和文化價值觀”影響和動搖社會主義國家人民的信念，從而逐漸侵蝕社會主義的基礎。第五，利用經(jīng)濟手段進行文化“植入”。西方國家通過與我國經(jīng)濟交往挾帶意識形態(tài)“私貨”，把“人權”、“人道主義”同經(jīng)濟活動掛鉤，利用一切手段大力宣揚西方資產(chǎn)階級的一套世界觀、人生觀、價值觀，以近似強制的方式加強文化滲透和文化輸出，以達

8、到“以接觸促演變”的目的。第六,西方通過廣播、電視、電影、報紙、雜志、信息網(wǎng)絡等