【5A版】樹立大宣傳理念.ppt

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1、學(xué)習(xí)“習(xí)近平系列講話”樹立大宣傳理念——掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)管理權(quán)話語權(quán)主講教師馬成瑤十八大以來習(xí)近平關(guān)于宣傳思想工作的論述、指示一方面，十八大以來，習(xí)近平就改革、發(fā)展、穩(wěn)定、內(nèi)政、國(guó)防、外交、治黨、治國(guó)、治軍發(fā)表一系列重要講話，為我們宣傳思想工作提供了嶄新的內(nèi)涵、提供了新的思想財(cái)富；一方面，以“8.19講話”為標(biāo)志，習(xí)近平就宣傳思想工作的重大問題、思想方法、工作方法、總的格局進(jìn)行深刻闡述，是關(guān)于宣傳思想工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。并特別

2、強(qiáng)調(diào)：能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。“三個(gè)事關(guān)”，指明了意識(shí)形態(tài)工作引領(lǐng)國(guó)家、穩(wěn)定社會(huì)、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大支撐作用，道出了意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵性、根本性、戰(zhàn)略性、全局性意義。一、把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)二、樹立大宣傳工作理念三、以創(chuàng)新精神做好宣傳思想工作一、把握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)1、什么是意識(shí)形態(tài)2、為什么要掌握主導(dǎo)權(quán)3、如何提升話語權(quán)1、什么是意識(shí)形態(tài)毛澤東：凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作，革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。革命是這樣，建設(shè)和改革同樣是這樣。

3、意識(shí)形態(tài)：是維系支撐統(tǒng)治執(zhí)政的思想體系。它證明統(tǒng)治、執(zhí)政的合法性，有效性。最早提出“意識(shí)形態(tài)”一詞的是法國(guó)哲學(xué)家特拉西，他在1796年提出這個(gè)詞語是想創(chuàng)立一門關(guān)于觀念和感知的新學(xué)科，他將之稱為觀念學(xué)?！酌?威廉斯《關(guān)鍵詞：文化與社會(huì)的詞匯》統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)的資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是受統(tǒng)治階級(jí)支配的?！R克思《德意志意識(shí)形態(tài)》這就是說在資本主義社會(huì)中，意識(shí)形態(tài)是一

4、種錯(cuò)誤思想，是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)的反映。匈牙利哲學(xué)家盧卡奇卡奇認(rèn)為馬克思所說的“意識(shí)形態(tài)”具有重要價(jià)值。但他沒有把意識(shí)形態(tài)看作是一種錯(cuò)誤觀念，而認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是反映了參與沖突雙方的各自利益。他認(rèn)為，歷史唯物主義是我們無產(chǎn)階級(jí)備戰(zhàn)的武器，是我們強(qiáng)大的意識(shí)形態(tài)。列寧對(duì)意識(shí)形態(tài)概念進(jìn)行了重構(gòu)，褪去了意識(shí)形態(tài)概念的貶義色彩，把它變成了一個(gè)中性的概念。在列寧看來，意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，是階級(jí)社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)借以維護(hù)自己統(tǒng)治的思想體系。意識(shí)形態(tài)開始有了正面意義。中國(guó)成立后，毛澤東在第一次全國(guó)人民代表大會(huì)的開幕詞中便旗幟鮮明地指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列

5、寧主義”。馬克思列寧主義被確定為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。2、為什么要掌握主導(dǎo)權(quán)從總體上講，我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作形勢(shì)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)是一致的——“黃金發(fā)展期”“矛盾凸顯期”黃金發(fā)展期矛盾凸顯期1）西方意識(shí)形態(tài)滲透方式新變化冷戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，思想文化領(lǐng)域里的斗爭(zhēng)依然深刻復(fù)雜，意識(shí)形態(tài)安全問題變得越來越突出。西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)把意識(shí)形態(tài)作為實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的重要手段，并把它滲透到方方面面。西方把中國(guó)的崛起看作是對(duì)它的價(jià)值觀和統(tǒng)治體系,

6、治理體系的一種挑戰(zhàn)。近幾年來，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)推行的意識(shí)形態(tài)滲透方式發(fā)生了新的變化，除了繼續(xù)對(duì)我國(guó)實(shí)施西化和分化外，還采取了一些新的手法.第一，在全球范圍內(nèi)借蘇東劇變和冷戰(zhàn)結(jié)束極力宣揚(yáng)“淡化意識(shí)形態(tài)”，企圖讓我們淡化政治意識(shí)形態(tài)，淡化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，淡化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。第二，利用我們執(zhí)政黨內(nèi)少數(shù)黨員和政府中少數(shù)公務(wù)員的工作失誤、少數(shù)分子的腐敗行為和我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問題，添枝加葉，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度加以丑化，企圖使大眾對(duì)共產(chǎn)黨失去信任，對(duì)社會(huì)主義失去信心。第三，散布所謂“中國(guó)崩潰

7、論”、“中國(guó)威脅論”、“黃禍論”等論調(diào)“妖魔化”中國(guó)，攻擊中國(guó)的愛國(guó)主義為“狹隘民族主義”，視中國(guó)的社會(huì)主義為“極權(quán)主義”，企圖搞亂中國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境，削弱中國(guó)在國(guó)際上的影響力。第四，強(qiáng)化西方意識(shí)形態(tài)的霸權(quán)地位。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家企圖利用西方的“精神和文化價(jià)值觀”影響和動(dòng)搖社會(huì)主義國(guó)家人民的信念，從而逐漸侵蝕社會(huì)主義的基礎(chǔ)。第五，利用經(jīng)濟(jì)手段進(jìn)行文化“植入”。西方國(guó)家通過與我國(guó)經(jīng)濟(jì)交往挾帶意識(shí)形態(tài)“私貨”，把“人權(quán)”、“人道主義”同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)掛鉤，利用一切手段大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的一套世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以近似強(qiáng)制的方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出，以達(dá)

8、到“以接觸促演變”的目的。第六,西方通過廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志、信息網(wǎng)絡(luò)等