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《傳統(tǒng)皮影藝術(shù)現(xiàn)代傳承方式探索》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、傳統(tǒng)皮影藝術(shù)現(xiàn)代傳承方式探索基金項目：本文系陜西省教育廳科研課題經(jīng)費資助項目：12JK1037摘要：我們在傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的調(diào)研中深切體會到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要科學的創(chuàng)新和發(fā)展。隨著數(shù)字化技術(shù)在社會生活生產(chǎn)各個領(lǐng)域中的應用，皮影的角色造型、表演方式也必須進行相應的變化來適應時代的需要。簡而言之，就是將民間元素現(xiàn)代化，現(xiàn)代元素民間化的一個過程。關(guān)鍵詞：皮影；動漫；創(chuàng)新；傳承；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)藝術(shù)1背景皮影之源，據(jù)考證始于1500余年前的陜西長安。是一種融合了繪畫、雕刻、影象、表演及唱白為一體的特殊藝術(shù)形式，陜西皮影作為中國皮影藝術(shù)的一個代表，是我們陜西地區(qū)也是中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對
2、于有1000多年歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，陜西皮影不僅歷史悠久、造型完美、風格獨特，而且刻工精細、劇目繁多、唱腔豐富，在全國首屈一指。歷史上，這里曾是周秦文化的發(fā)祥地，民風、民俗十分濃郁,文化積淀非常深厚。民間美術(shù)歷時數(shù)百年，保存了許多完整、豐富、多樣的藝術(shù)形式，素有"民間美術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱［1］。早在清朝初年，這里便成為我國西部皮影藝術(shù)的中心，到晚清進入鼎盛時期。在陜西，皮影戲與人們的生活緊密相關(guān),無論是婚喪嫁娶、紅白喜事、廟會敬神，還是喬遷新居、小孩滿月、老人做壽，都要演上幾天皮影戲。曾經(jīng)皮影戲是人們茶余飯后的主要娛樂活動之一。2皮影藝術(shù)的現(xiàn)狀傳統(tǒng)皮影藝術(shù)到了今天，由于文化的多元，價值的多元,
3、娛樂方式的多元，使皮影戲逐漸被淡漠。對于皮影沒落的原因之一，一位長年拍攝皮影藝術(shù)作品的記者如是說，“皮影戲最初在農(nóng)村無論嫁娶壽喪、節(jié)慶豐收，都會請戲班子搭臺唱影熱鬧一番，但是隨著娛樂方式越來越多，比如年輕人的婚禮，更喜歡卡拉0K等更為時尚的方式，也因為皮影戲比較嚴肅，所以現(xiàn)在只有老人的喪事才會愿意選擇皮影戲，其他活動選擇皮影戲的人就越來越少了[2]”o群眾基礎(chǔ)的萎縮在深層次上是皮影功能存在的弱化甚至消亡造成的，目前傳統(tǒng)皮影處在一種后功能期，即傳統(tǒng)皮影賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸在消亡。3皮影藝術(shù)的保護面對傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的沒落，各級政府做出一系列措施去保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，陜西華縣是中國皮影
4、的發(fā)源地之一，被譽為中國民間藝術(shù)“活化石”，2006年5月被列入國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對于皮影藝術(shù)的保護，華縣政府出臺了一系列的保護和補助政策:從2006年起對“德藝雙馨”皮影戲老藝人發(fā)放補助；建立皮影文化產(chǎn)業(yè)一條龍等等。產(chǎn)品從單一的皮影工藝品向多樣化邁進，形成掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫冊、撲克、口杯、工藝地毯、書簽等八大系列六十多個品種；目前正在進一步著手研制開發(fā)皮影航空紀念品、仿古皮影、皮影刺繡服裝、賓館裝飾品、兒童皮影游藝產(chǎn)品、皮影個性化郵票等系列新產(chǎn)品，尋找新的途徑和市場。的確，社會對皮影藝術(shù)的利用是充分的，是有社會效益和經(jīng)濟效益的。但我們在調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，市場規(guī)律在
5、傳統(tǒng)皮影的保護和利用中發(fā)揮了作用，產(chǎn)生了較好的效益，這種效益吸納了許多的皮影藝人投向了皮影利用的領(lǐng)域，也指導著更多的青年從業(yè)者的選擇。但這樣的結(jié)果就是,越來越多的藝人和青年投向了經(jīng)濟效益好的皮影保護的副產(chǎn)領(lǐng)域，而傳統(tǒng)皮影這個母體由于市場導向的作用，在各個方面尤其是藝人和傳承人方面被不斷地抽空［2］。在保護環(huán)節(jié)中，最重要的是人，最首要的是藝人，藝術(shù)要靠人來承載,沒有了人，什么也沒有。我們中國很多民間文化是口頭傳承,即他們的傳承方式、資料、音響都是輔助的。對于藝人，首先是保護好現(xiàn)存的藝人。其次，更重要的是培養(yǎng)下一代藝人,因為，只有傳承下去的民間藝術(shù)才具有生命力。華縣政府如此重視皮影藝術(shù)，但
6、皮影藝術(shù)的未來并非就能良性發(fā)展下去。目前的實際情況是華縣皮影目前仍面臨老藝人不斷減少、年輕一代后繼乏人的困境。那么該如何面對這個問題呢？4傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的現(xiàn)代傳承方式任何傳統(tǒng)藝術(shù)，作為人類特殊的精神創(chuàng)造，是一種生命的存在，有自己的基因、要素和生命鏈，在這里蘊含著生命的全面意義。因此，確實要維系和增強一種傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力，必須探詢它的基因譜系和生命之根，找到它的靈魂和脈搏，從而從源頭上準確認識，精心保護［3］。傳承“皮影”藝術(shù)，首先要保護那些在時光中逐漸佝僂的老藝人。有了他們在，皮影才是鮮活而生動的，有了他們在，我們才能感受到皮影所帶來的深沉與厚重，才能感受到皮影這珍貴的中國傳統(tǒng)文化在歷史
7、深處的根脈所在。因此應加大老藝人對新藝人的藝術(shù)傳承力度，政府應制定更為切實可行的措施來保證新藝人的工作價值。但是用制度措施來促進藝術(shù)的傳承，始終是治標不治本，任何一種藝術(shù)如果沒有吸引觀眾的價值，那么它必將走向衰落。我們在傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的調(diào)研中也深切體會到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要科學的創(chuàng)新和發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的年輕人其實也喜歡皮影，但不看，因為他們只能看到皮影的形式、音樂，看不懂內(nèi)容。更有甚者有的老年人看了一輩子戲，也沒有看懂一出戲。因此一種藝術(shù)要
