傳統(tǒng)皮影藝術(shù)現(xiàn)代傳承方式探索

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1、傳統(tǒng)皮影藝術(shù)現(xiàn)代傳承方式探索基金項(xiàng)目：本文系陜西省教育廳科研課題經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目：12JK1037摘要：我們?cè)趥鹘y(tǒng)皮影藝術(shù)的調(diào)研中深切體會(huì)到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。隨著數(shù)字化技術(shù)在社會(huì)生活生產(chǎn)各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用，皮影的角色造型、表演方式也必須進(jìn)行相應(yīng)的變化來適應(yīng)時(shí)代的需要。簡而言之，就是將民間元素現(xiàn)代化，現(xiàn)代元素民間化的一個(gè)過程。關(guān)鍵詞：皮影；動(dòng)漫；創(chuàng)新；傳承；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳統(tǒng)藝術(shù)1背景皮影之源，據(jù)考證始于1500余年前的陜西長安。是一種融合了繪畫、雕刻、影象、表演及唱白為一體的特殊藝術(shù)形式，陜西皮影作為中國皮影藝術(shù)的一個(gè)代表，是我們陜西地區(qū)也是中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)

2、于有1000多年歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)，陜西皮影不僅歷史悠久、造型完美、風(fēng)格獨(dú)特，而且刻工精細(xì)、劇目繁多、唱腔豐富，在全國首屈一指。歷史上，這里曾是周秦文化的發(fā)祥地，民風(fēng)、民俗十分濃郁,文化積淀非常深厚。民間美術(shù)歷時(shí)數(shù)百年，保存了許多完整、豐富、多樣的藝術(shù)形式，素有"民間美術(shù)之鄉(xiāng)”的美稱［1］。早在清朝初年，這里便成為我國西部皮影藝術(shù)的中心，到晚清進(jìn)入鼎盛時(shí)期。在陜西，皮影戲與人們的生活緊密相關(guān),無論是婚喪嫁娶、紅白喜事、廟會(huì)敬神，還是喬遷新居、小孩滿月、老人做壽，都要演上幾天皮影戲。曾經(jīng)皮影戲是人們茶余飯后的主要娛樂活動(dòng)之一。2皮影藝術(shù)的現(xiàn)狀傳統(tǒng)皮影藝術(shù)到了今天，由于文化的多元，價(jià)值的多元,

3、娛樂方式的多元，使皮影戲逐漸被淡漠。對(duì)于皮影沒落的原因之一，一位長年拍攝皮影藝術(shù)作品的記者如是說，“皮影戲最初在農(nóng)村無論嫁娶壽喪、節(jié)慶豐收，都會(huì)請(qǐng)戲班子搭臺(tái)唱影熱鬧一番，但是隨著娛樂方式越來越多，比如年輕人的婚禮，更喜歡卡拉0K等更為時(shí)尚的方式，也因?yàn)槠び皯虮容^嚴(yán)肅，所以現(xiàn)在只有老人的喪事才會(huì)愿意選擇皮影戲，其他活動(dòng)選擇皮影戲的人就越來越少了[2]”o群眾基礎(chǔ)的萎縮在深層次上是皮影功能存在的弱化甚至消亡造成的，目前傳統(tǒng)皮影處在一種后功能期，即傳統(tǒng)皮影賴以產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)逐漸在消亡。3皮影藝術(shù)的保護(hù)面對(duì)傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的沒落，各級(jí)政府做出一系列措施去保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，陜西華縣是中國皮影

4、的發(fā)源地之一，被譽(yù)為中國民間藝術(shù)“活化石”，2006年5月被列入國家級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)于皮影藝術(shù)的保護(hù)，華縣政府出臺(tái)了一系列的保護(hù)和補(bǔ)助政策:從2006年起對(duì)“德藝雙馨”皮影戲老藝人發(fā)放補(bǔ)助；建立皮影文化產(chǎn)業(yè)一條龍等等。產(chǎn)品從單一的皮影工藝品向多樣化邁進(jìn)，形成掛歷、桌歷、皮影戲光碟、磁帶、畫冊(cè)、撲克、口杯、工藝地毯、書簽等八大系列六十多個(gè)品種；目前正在進(jìn)一步著手研制開發(fā)皮影航空紀(jì)念品、仿古皮影、皮影刺繡服裝、賓館裝飾品、兒童皮影游藝產(chǎn)品、皮影個(gè)性化郵票等系列新產(chǎn)品，尋找新的途徑和市場(chǎng)。的確，社會(huì)對(duì)皮影藝術(shù)的利用是充分的，是有社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的。但我們?cè)谡{(diào)查后發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)規(guī)律在

5、傳統(tǒng)皮影的保護(hù)和利用中發(fā)揮了作用，產(chǎn)生了較好的效益，這種效益吸納了許多的皮影藝人投向了皮影利用的領(lǐng)域，也指導(dǎo)著更多的青年從業(yè)者的選擇。但這樣的結(jié)果就是,越來越多的藝人和青年投向了經(jīng)濟(jì)效益好的皮影保護(hù)的副產(chǎn)領(lǐng)域，而傳統(tǒng)皮影這個(gè)母體由于市場(chǎng)導(dǎo)向的作用，在各個(gè)方面尤其是藝人和傳承人方面被不斷地抽空［2］。在保護(hù)環(huán)節(jié)中，最重要的是人，最首要的是藝人，藝術(shù)要靠人來承載,沒有了人，什么也沒有。我們中國很多民間文化是口頭傳承,即他們的傳承方式、資料、音響都是輔助的。對(duì)于藝人，首先是保護(hù)好現(xiàn)存的藝人。其次，更重要的是培養(yǎng)下一代藝人,因?yàn)?，只有傳承下去的民間藝術(shù)才具有生命力。華縣政府如此重視皮影藝術(shù)，但

6、皮影藝術(shù)的未來并非就能良性發(fā)展下去。目前的實(shí)際情況是華縣皮影目前仍面臨老藝人不斷減少、年輕一代后繼乏人的困境。那么該如何面對(duì)這個(gè)問題呢？4傳統(tǒng)皮影藝術(shù)的現(xiàn)代傳承方式任何傳統(tǒng)藝術(shù)，作為人類特殊的精神創(chuàng)造，是一種生命的存在，有自己的基因、要素和生命鏈，在這里蘊(yùn)含著生命的全面意義。因此，確實(shí)要維系和增強(qiáng)一種傳統(tǒng)藝術(shù)的生命力，必須探詢它的基因譜系和生命之根，找到它的靈魂和脈搏，從而從源頭上準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，精心保護(hù)［3］。傳承“皮影”藝術(shù)，首先要保護(hù)那些在時(shí)光中逐漸佝僂的老藝人。有了他們?cè)冢び安攀酋r活而生動(dòng)的，有了他們?cè)冢覀儾拍芨惺艿狡び八鶐淼纳畛僚c厚重，才能感受到皮影這珍貴的中國傳統(tǒng)文化在歷史

7、深處的根脈所在。因此應(yīng)加大老藝人對(duì)新藝人的藝術(shù)傳承力度，政府應(yīng)制定更為切實(shí)可行的措施來保證新藝人的工作價(jià)值。但是用制度措施來促進(jìn)藝術(shù)的傳承，始終是治標(biāo)不治本，任何一種藝術(shù)如果沒有吸引觀眾的價(jià)值，那么它必將走向衰落。我們?cè)趥鹘y(tǒng)皮影藝術(shù)的調(diào)研中也深切體會(huì)到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要科學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的年輕人其實(shí)也喜歡皮影，但不看，因?yàn)樗麄冎荒芸吹狡び暗男问健⒁魳?，看不懂?nèi)容。更有甚者有的老年人看了一輩子戲，也沒有看懂一出戲。因此一種藝術(shù)要