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1、試論王維詩畫中的佛學(xué)意趣摘要：王維是唐代偉大的一名詩人，他的一生都在信奉著佛學(xué)，并以其超絕的詩畫藝術(shù)為我國古代文學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。王維之所以有如此成就，與其高深的佛學(xué)修養(yǎng)與造詣是分不開的。佛學(xué)對王維的世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響，并且對他的詩畫風(fēng)格也產(chǎn)生巨大的影響。王維詩中的最大藝術(shù)特色就是其創(chuàng)造出一種蘊(yùn)含無窮空寂、虛幻的境界，并且也將佛學(xué)思想充分融入其藝術(shù)表現(xiàn)形式之中。關(guān)鍵詞：王維；詩畫；佛學(xué)意趣；藝術(shù)表現(xiàn)方式王維是唐代著名山水詩人，在我國文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。他在牛前就非常精通詩賦與禪理之
2、道，在其去世之后，更被冠有“詩佛”的美譽(yù)。王維的弟弟王縉對佛學(xué)十分信奉，其母博陵崔氏更信仰佛學(xué)長達(dá)十?dāng)?shù)年，而王維的字“摩詰”也是將釋迦牟尼與印度佛教同期的大乘居士名號(hào)拆解而取的。佛學(xué)對王維世界觀的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并且奠定了王維山水詩畫的藝術(shù)風(fēng)格。胡應(yīng)麟在《詩藪》中評(píng)論王維詩文吋曾道：“太白五言絕，自是天仙口語……讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之中。”由此可見，王維筆下的山水詩中的藝術(shù)特色，已經(jīng)創(chuàng)造出一種空寂虛幻的高遠(yuǎn)境界，這一點(diǎn)是前輩古人所沒有領(lǐng)悟到的詩歌藝術(shù)境界。王維在繪畫領(lǐng)域的造詣也是令人稱贊的，大
3、文豪蘇軾曾經(jīng)稱贊他的畫“得Z于象外，有如仙翩謝籠樊?！边@不僅僅是通過比喻與夸張的手法將贊嘆之情表達(dá)出來，他的繪畫更是將外界事物的描述極盡簡單，并冃將事物的木態(tài)較為清晰地表現(xiàn)出來。與其說王維注重對外在景物的描述，不如說他是通過對自然景象的描述，使其進(jìn)行有意識(shí)的重組與截取王維關(guān)注超越自然的意彖與禪宗信仰的解讀，從而奠定了其繪畫作品屮蘊(yùn)含的寫意風(fēng)格特征。從藝術(shù)創(chuàng)作方面進(jìn)行分析，王維追求的境界是-?種“似而非似”的藝術(shù)真實(shí)感。心境與佛境的相通之處禪宗是印度的佛教在中國流傳并逐漸形成的一個(gè)新的佛教宗派，“禪”的主要意思就
4、是靜坐思慮。簡單說來，就是靜靜坐在一個(gè)地方思索佛教的理知，不訴說心中盲目的信仰，也不過分強(qiáng)調(diào)或辯論色與空的關(guān)系，更加不會(huì)去過度精致化地追尋或分析知識(shí)，以及枯坐冥思求得真理，而就在與普通生活保持一定聯(lián)系的情況下，在平平凡凡的境遇與現(xiàn)實(shí)屮感悟“佛”Z禪理。0禪宗的主要宗旨是注重人木身帶來的天然心性，能夠悟透這種“心性”即可悟道成佛。禪宗不需要通過繁瑣的經(jīng)典卷冊參悟感知，也不需要字句剽竊、生搬碩套，甚至罔顧心性呵罵佛祖。大詩人王維是一名十分虔誠的佛教信徒，他在很早的時(shí)候就參悟佛學(xué)，并且將一身都放在鉆研禪宗佛理之中，樂
5、此不疲。對于佛教的不同學(xué)派來說，詩人王維幾乎不變的觀點(diǎn)都是對各個(gè)學(xué)派觀點(diǎn)的兼收并蓄，但說到底他對禪宗的思想更為偏好一些。⑶王維在青年時(shí)期曾任過文官，也寫下了很多反應(yīng)現(xiàn)實(shí)的詩篇文章,更有通篇貫徹禪悟道理的《梵體詩》。王維的很多詩篇都不是主要闡釋禪理，而是通篇屮富有禪Z韻味，這使得他的詩文有一種空靈淡遠(yuǎn)Z感，禪機(jī)悟境往往在字里行間就流露了出來。在王維中年吋期，其所作的以蜩川集組詩為典型代表的山水詩，哲理禪趣與詩情畫意的融合已成天然一體，曾被贊為“不著一字，盡得風(fēng)流”，極為恰當(dāng)。禪宗的最高境界就是無念無欲，以一種任運(yùn)
6、隨緣的心態(tài)面對世間之事，主要追求的是一種物我兩忘、心空欲滅的境界。王維在后期所作的山水詩屮，其意象孤寂悠閑、幽深靜謐、凄清空靈。而其屮蘊(yùn)含的那種空寂靜滅的情趣，正是王維將禪宗精神滲透在詩文中的體現(xiàn)，其中《鳥鳴澗》與《辛夷塢》兩首詩文展現(xiàn)出來的閑靜空寂的境界，也正是他詩文中禪思意趣、悠遠(yuǎn)空靈的表現(xiàn)：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！而B鳴澗》木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。《辛夷塢》這兩首詩主要描寫的是玉溪與網(wǎng)川別業(yè)中的幽美景色。與別的寫景詩文有所不同，王維在一種柔和寧靜的氛圍中向人
7、們展現(xiàn)出一幅桂花與辛夷花從盛開到凋零以及一邊盛開、一邊凋零的凄美場景。《鳥鳴澗》開頭開頭第一句直接點(diǎn)明這是一個(gè)桂花飄零的季節(jié)。桂花雖然慢慢凋零，但是殘留的香味卻依然十分濃郁，這樣人們都很容易想象到當(dāng)桂花盛開的時(shí)候是多么美好的。但詩中描述的意境卻明顯在訴說再美好的事情都會(huì)有消散、凋謝的吋候，因?yàn)榇丝痰墓鸹ň褪窃诓粩囡h零。⑷《辛夷塢》詩中采用的手法則有所不同，前兩句首先點(diǎn)明辛夷花綻放的時(shí)候是多么生機(jī)勃勃、紅艷爛漫，而詩的后兩句卻筆峰一轉(zhuǎn)，將辛夷花且開且敗、山澗寂靜無人的情境點(diǎn)了出來。與前一首《鳥鳴澗》相比，這一首詩
8、利用前后對比的手法，將花開花落描寫襯托得更加明顯。從古到今，無數(shù)的詩人陶醉于花的綿延芳香、豐富的色彩、優(yōu)美的線條，并且以花為主題將其賦于詩中，心緒也隨著花開花落而或喜或悲。各朝代的詩人贊美花朵，主要是因?yàn)榛ǘ涫㈤_的時(shí)期十分非常短暫，不禁會(huì)給人一種落幕凄冷的感覺。然而這種悲涼的情感在王維的這兩首詩中卻沒有體現(xiàn)出來。⑸在詩人王維的筆下，花朵在默默開放的同時(shí)，也在靜靜地凋落，它既不需要人們?nèi)?/p>
