淺析《周易》中的管理哲學(xué)

《淺析《周易》中的管理哲學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、石油天然氣學(xué)報(bào)(江漢石油學(xué)院學(xué)報(bào))2010年10月第32卷第5期JournalofOilandGasTechnology(J．JPI)Oct．2010Vo1．32No．5淺析周易中的管理哲學(xué)陳力，董軍(中國(guó)石油天然氣管道局國(guó)際事業(yè)部，河北廊坊o65ooo)[摘要]簡(jiǎn)要闡述了《周易》在中國(guó)文化中的哲學(xué)地位以及其中蘊(yùn)含的管理學(xué)原理，尤其是根據(jù)《周易》中的3個(gè)層次(簡(jiǎn)易、不易、變易)來闡述并引申到企業(yè)管理理論發(fā)展的基本方向，通過對(duì)“乾卦”的剖析，結(jié)合國(guó)際工程市場(chǎng)開發(fā)的特點(diǎn)，提出了《周易》這部經(jīng)典著作在管理學(xué)上的具體應(yīng)用方法。[關(guān)鍵詞]周易；哲學(xué)；

2、企業(yè)管理；管道企業(yè)；企業(yè)文化[中圖分類號(hào)]TE一2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1000—9752(2010)05—0399—05中國(guó)是一個(gè)文化成熟較早的國(guó)家，有著五千年的文明歷史。歷代政治家和思想家為人們留下了恢宏的治國(guó)之道與管理之道。在中國(guó)的五千多年歷史與文化的演變進(jìn)程中，《周易》的歷史地位及重要貢獻(xiàn)是不言而喻的?！吨芤住肥侵袊?guó)的文化瑰寶，是群經(jīng)之首，是華夏民族都有的智慧。相傳太吳伏羲最初創(chuàng)作了簡(jiǎn)易圖，即：將簡(jiǎn)易符(也就是現(xiàn)在的八卦陰陽圖符)排列成了一個(gè)圓形，同時(shí)闡明了“周”和“易”是其中的主要組成部分。正如《簡(jiǎn)易道德經(jīng)》里所述：“周”為

3、周到和圓滿，“易”是運(yùn)動(dòng)變化無休無止。故而誕生了《周易》。大自然萬物的變化，是易的根本現(xiàn)象。而這種變化恒之無休，周而復(fù)始，永無止盡。但事物的每一點(diǎn)變化都有一定的結(jié)果，這就是《周易》中要反映的一種簡(jiǎn)樸的唯物辯證主義哲學(xué)。《周易》是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典哲學(xué)著作。她堪稱是我國(guó)文化的源頭。其內(nèi)容極為豐富，對(duì)中國(guó)數(shù)千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及哲學(xué)、人文道德等各個(gè)方面都產(chǎn)生了極其深刻和悠遠(yuǎn)的影響。無論孔孟之道，老莊學(xué)說，還是《孫子兵法》，甚至是《黃帝內(nèi)經(jīng)》等，無不和《易經(jīng)》有著密切的聯(lián)系。一代名醫(yī)孫思邈曾說過：“不知易便不足以言知醫(yī)”。故可一言以

4、蔽之：沒有《周易》就沒有中國(guó)的文明。《周易》認(rèn)為世間萬物都是在永恒地發(fā)展變化，而其變化的基本要素又完全可以用“陰(一)”和“陽(一)”這2個(gè)詞來做充分的描述?！吨芤住は缔o》中說：“一陰一陽之謂道?！笔澜缟锨ё税賾B(tài)的萬物和萬物的千變?nèi)f化都是在陰陽相互作用下的必然結(jié)果?！吨芤住费芯康膶?duì)象是“天”、“地”、“人”三才，而且是以“人”為根本。在這“三才”中又各具陰陽。正如《周易·說卦》中：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道日仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，迭用剛?cè)?，故《易》六位而成章?！鼻瑸榧冴栔裕榧冴幹?，說

5、明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽哲學(xué)的基礎(chǔ)。而乾坤則是陰陽的總代表，也是陰陽的根本。1《周易》中蘊(yùn)含著管理學(xué)原理按照西方的現(xiàn)代管理學(xué)理論，管理學(xué)本身實(shí)際上是一種決策科學(xué)。所謂決策，就是對(duì)各種可能行動(dòng)的方案作出最佳的判斷和選擇，并將這種選擇最終有效地付諸于實(shí)際行動(dòng)，以達(dá)到預(yù)期目的。當(dāng)初《周易》的推演及成書的目的，就是為了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層能夠有一套完整的理論和具有說服力的依據(jù)來幫助統(tǒng)治階層實(shí)現(xiàn)其最終的目的。故此，它在成書之后就參與了各個(gè)朝代的重大決策，成為重要決策方法之一。例如，在周代專設(shè)筮官，名日“大卜”，掌管卜筮之書，對(duì)于國(guó)

6、家大事如建國(guó)、遷都、[收稿日期]2010—07—18[作者簡(jiǎn)介]陳力(1962一)，男，1985年大學(xué)畢業(yè)，碩士，高級(jí)工程師，現(xiàn)主要從事油氣管道設(shè)計(jì)與技術(shù)管理工作。石油天然氣學(xué)報(bào)(江漢石油學(xué)院學(xué)報(bào))2010年10月戰(zhàn)爭(zhēng)、立嗣、分封等進(jìn)行決策。同時(shí)《周易》卜筮又是管理國(guó)家的重要工具，主要表現(xiàn)在古代管理者利用《周易》卜筮這種神圣的權(quán)威讓百姓相信自己制定的決策的正確性，并使這一決策得以順利實(shí)施。經(jīng)過歷代哲人先賢們整理和闡述的《周易》，其理論博大精深，內(nèi)涵豐富，其本身即是管理哲學(xué)。因此，一部《周易》就是一部管理學(xué)的經(jīng)典著作。易學(xué)中的許多管理學(xué)原理或

7、原則，至今仍具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。尤其在漢代以后，《周易》與其他五經(jīng)成為官學(xué)，更是充當(dāng)了管理國(guó)家的理論工具，被稱為“儒術(shù)”。儀禮、制度、考文皆以經(jīng)義為尺度。漢之后的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、天文、歷法、音律等制度皆以此為基石建立起來。中國(guó)古代漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的各種制度皆可從《周易》和其他經(jīng)學(xué)理論中找到根據(jù)。從這個(gè)意義上說，《周易》的理論及其精神是培養(yǎng)和造就古代管理者的工具和教化是管理者的法寶。同時(shí)，《周易》又是選拔古代優(yōu)秀管理者的重要尺度。漢武帝以后包括《周易》在內(nèi)的經(jīng)學(xué)成為選拔人才的重要依據(jù)，經(jīng)學(xué)成為當(dāng)時(shí)人們晉身人仕的重要階梯。在今天

8、，人類的發(fā)展面臨著種種難題和挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)有效的管理，《周易》中所蘊(yùn)涵的豐富管理思想和各種理念，無疑對(duì)今天仍然有著重要的啟示作用。1)天人合一中國(guó)的傳統(tǒng)思維方式實(shí)際上是一個(gè)整