解讀開(kāi)門(mén)八極拳

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1、開(kāi)門(mén)八極拳之解讀解讀開(kāi)門(mén)八極拳之“開(kāi)門(mén)”二字“開(kāi)門(mén)”八極拳，僅兩個(gè)字，就把八極拳的整個(gè)要義的真諦涵括了。用字簡(jiǎn)樸，精確明了，玄機(jī)深處覓真諦。不是人們所理解的那樣，“開(kāi)門(mén)”就是開(kāi)個(gè)門(mén)立個(gè)戶(hù)，廣收門(mén)徒而矣。如果粗淺理解為“開(kāi)門(mén)”是為廣收天下門(mén)徒的話，中國(guó)歷史至今已有近二百個(gè)拳種。哪一個(gè)拳種又不是立了戶(hù)廣收天下門(mén)徒呢?何需解釋。這是人人皆知的道理。不知不怪，千萬(wàn)注意，知之為知之，不知為不知，不要隨隨便便地說(shuō)，以免誤導(dǎo)于人，造成“懵懂傳懵懂，一傳兩不懂，師傅鉆地獄，徒弟跟著拱”?！伴_(kāi)門(mén)”二字，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。還是那句老話，古先賢用字簡(jiǎn)樸，精確明了，文字深處內(nèi)藏玄機(jī)

2、。“門(mén)”戶(hù)者，建造構(gòu)筑，立個(gè)門(mén)成個(gè)戶(hù)。而后是關(guān)門(mén)閉戶(hù)或開(kāi)門(mén)出入。建門(mén)是為了立戶(hù)，更重要的是為防盜賊和安全?？傊菫榱艘粋€(gè)“防”字。因此，“門(mén)”就成了“防”的代名詞。立門(mén)是為了“防”。排兵布陣也是首先為了防。小說(shuō)中常有兩個(gè)高手對(duì)搏，首先各自亮個(gè)門(mén)戶(hù)，然后待機(jī)進(jìn)行廝殺。兩軍對(duì)陣或武術(shù)高手對(duì)搏，在激烈而又殘酷的廝殺中，可以說(shuō)詭詐而又奇狡，瞬息萬(wàn)變，均要根據(jù)實(shí)際的動(dòng)靜之態(tài)勢(shì)亮門(mén)戶(hù)，布陣勢(shì)。以防對(duì)方強(qiáng)行進(jìn)針破門(mén)，打個(gè)措手不及而敗北。所布之陣或所亮之門(mén)戶(hù)，首先要牢堅(jiān)，要有氣勢(shì)，要有“機(jī)關(guān)”和“機(jī)密”，又不可外顯；所亮門(mén)戶(hù)要有威嚴(yán)，要有氣魄，目要射人，神氣罩人。又要防對(duì)方窺

3、察而破隙。武者的亮勢(shì)，有防有打，能隨機(jī)而動(dòng)，隨遇而發(fā)。總而言之，“陣”內(nèi)有“機(jī)關(guān)”，“門(mén)”內(nèi)有“玄機(jī)”?！伴T(mén)”字訣，以此理解，才宏觀才真實(shí)，才有實(shí)際的搏擊意義，才能力篤而能抗衡一切進(jìn)攻、破隙、搏擊?！翱购狻本褪遣慌?lián)舸?，能抗擊打，這才是“門(mén)”字的真正內(nèi)涵。所以修煉開(kāi)門(mén)八極拳者，首先要把自己的“門(mén)”修造好，即把自己的身體修煉改造成百柔似剛，才能隨時(shí)應(yīng)付任何險(xiǎn)惡之情，保護(hù)好自己，免受傷害?；貋?lái)再解“開(kāi)”字。為什么祖師把“開(kāi)”字放在前面，不放在后面。如果放在后面，就成了門(mén)開(kāi)拳了。門(mén)開(kāi)，才授拳；不開(kāi)門(mén)就不授拳了。這不就成了“笑話”了。將“開(kāi)”字放在前面為首，是因?yàn)樵诓?/p>

4、擊中，打與防，進(jìn)與守，主動(dòng)進(jìn)攻更為難一些。敵對(duì)雙方為保護(hù)自己，有利地打擊對(duì)方，就必須攻防兼?zhèn)?，防就是立門(mén)守護(hù)，排兵布陣。利用自己所立的門(mén)戶(hù)或陣勢(shì)，誘敵深入，在運(yùn)動(dòng)中露出破綻，為我所乘；那開(kāi)門(mén)進(jìn)攻一方，又不能為對(duì)方所惑，利用陣法的變化，在充分保護(hù)自己的情況下，攻破對(duì)方之陣或勢(shì)。打與守，開(kāi)與閉，攻與防，布陣與破陣，立門(mén)戶(hù)與開(kāi)門(mén)均是辯證的關(guān)系，既是對(duì)立的矛盾關(guān)系，又是相輔相成統(tǒng)一的關(guān)系?！伴_(kāi)門(mén)”、“破陣”是在對(duì)方有備的情況下進(jìn)行的，以開(kāi)、破為主，也就是說(shuō)以進(jìn)攻為主為上。如果不識(shí)陣，遇到迷魂陣對(duì)搏時(shí)，技術(shù)難度大，勝算不果。遇到非常堅(jiān)固之門(mén)，“石門(mén)”、“鐵門(mén)”、鋼筋水泥

5、筑構(gòu)的門(mén)，技術(shù)難度就更大了。要破，就需要強(qiáng)大陣容，有強(qiáng)兵好將，多兵種，有好帥，有智謀、戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)超長(zhǎng)；如果是搏擊高手對(duì)陣，要有心智和百倍的威風(fēng)，有渾爭(zhēng)盈冠之神功嫻技，打開(kāi)破襲，要有力度、速度、角度等等。一句話，是以實(shí)力和謀略為基礎(chǔ)的。說(shuō)到開(kāi)門(mén)八極拳的搏擊高手，力量不足，基本的態(tài)勢(shì)不渾厚，沒(méi)有通達(dá)八方之勁，又沒(méi)有瞬息變轉(zhuǎn)嫻熟之技，如何談開(kāi)門(mén)進(jìn)門(mén)，搏擊取勝。對(duì)搏時(shí)，敵不動(dòng)，我沉靜；我先發(fā)。即敵已發(fā)而未到之間或同時(shí)，我近取爾。并非在敵未動(dòng)的情況下，愣頭愣腦地先打硬開(kāi)。有人稱(chēng)開(kāi)門(mén)八極拳屬“愣八極”。我看還是不耍愣為好，否則是蠻干胡鬧，從道義上講，也為失禮。從武術(shù)的攻擊

6、性來(lái)講，借法容易上法難。比較而言，上法即是開(kāi)法，是指主動(dòng)進(jìn)攻。敵無(wú)備，我突襲，是措手不及；敵有備，我要主動(dòng)攻擊。就必須首先打開(kāi)對(duì)方之門(mén)戶(hù)，破壞敵人的陣腳，闖人對(duì)方之腹地，搶占地方之中心，“腳踏中門(mén)開(kāi)為鉆，纏綿不斷機(jī)為先”，才能任我發(fā)揮。上述理解，先賢所以將八極拳定為“開(kāi)門(mén)”拳，是有其深層含義的，修煉者當(dāng)深悟“開(kāi)”之功理、法則，參透其意，窮盡其理，方能功就。開(kāi)法：可正開(kāi)、側(cè)開(kāi)、上下開(kāi)、滾動(dòng)搖旋開(kāi)等。“生打硬開(kāi)”，以速驚為上。當(dāng)以提、拍、截、抱、頂、滾、胯、撣、纏，虛實(shí)并舉，動(dòng)似蛟龍蛇扶浪，又似猛虎川林躥澗撲食，飄然而果。習(xí)者，如得法，當(dāng)受益匪淺。否則可能傷及身體

7、，甚至致殘損命。習(xí)拳之利弊，當(dāng)在靜動(dòng)攻防之間體察。靜態(tài)的內(nèi)涵是什么?動(dòng)態(tài)的外延是什么?動(dòng)靜之間的轉(zhuǎn)換過(guò)程又是什么?都應(yīng)合乎人體結(jié)構(gòu)及陰陽(yáng)虛實(shí)的巧妙變化；合乎人體的生理衛(wèi)生；合乎人體后天的再造工程。以培養(yǎng)精神，強(qiáng)化形體，挖掘潛能，達(dá)精氣神力圓滿(mǎn)。周身處處都含有力學(xué)的本領(lǐng)，方能見(jiàn)機(jī)而動(dòng)，隨遇而安，破門(mén)而入，乘隙而攻，任己揮灑。一步一擊，數(shù)步一殺，立于不敗之地也；才能彰顯開(kāi)門(mén)八極拳的威風(fēng)，才能真正實(shí)現(xiàn)“武有八極定乾坤”。解讀開(kāi)門(mén)八極拳的核心之“六大開(kāi)”開(kāi)門(mén)八極拳的“核心”為“六大開(kāi)”，即頂、抱、單(撣)、提、胯、纏。到底如何理解和解讀六大開(kāi)，具體到每個(gè)字：頂、抱、單

8、(撣)、提、胯、纏，又該如何理解和解讀