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《柳永詞在北宋社會(huì)的盛行及其原因》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、柳永詞在北宋社會(huì)的盛行及其原因摘要：柳永是宋初以詞聞名的第一人，他的詞沖破了晚唐五代詞多寫男女情愛與閨閣園庭的狹小范圍，把詞筆投向關(guān)塞山河、通都大邑、歷史興亡之中，這就使其詞呈現(xiàn)出高遠(yuǎn)深邃、雄闊渾厚的境界，為宋詞的聲色大開建立了最初的規(guī)范。相傳在北宋社會(huì)，“凡有進(jìn)水飲處，皆能歌柳詞”。本文展現(xiàn)柳永詞在北宋流傳的盛況，并結(jié)合其時(shí)代背景與柳詞的藝術(shù)特色來分析其盛行的原因。一、柳永慢詞的盛行（一）柳永其人其詞柳永，生卒年迄無定論。唐圭璋、陸侃如等先生作了考證，暫推定為公元十世紀(jì)九十年代前后，大約同齡于晏殊
2、、張先。永初名三變，字景莊，后改名永，字耆卿，崇安(今福建武夷山市)人，為工部侍郎柳宜少子。仁宗景佑元年進(jìn)士，先后做過睦州團(tuán)練推官、余杭縣令、曉峰鹽場(chǎng)(在今浙江定?？h)監(jiān)和泗州判官等地方官。后官至屯田員外郎，故世稱“柳屯田”。柳永是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的大詞人。他大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇小令獨(dú)秀的格局，使慢詞得以成為與之平分秋色的體式，豐富了詞作的表現(xiàn)力。慢詞雖非柳永首創(chuàng)，但在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。從其現(xiàn)存《樂章集》中的213首詞來考察，共用了133種詞調(diào)。而宋
3、代所用的八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次加以使用的。詞至柳永，體制始備。令、引、近、慢,單調(diào)、雙調(diào)、三迭、四迭等長調(diào)短令，日益豐富。形式體制上的完備，為宋詞的發(fā)展與后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式,而且嘗試從創(chuàng)作方向上改變文人詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。王灼《碧雞漫志》言柳詞“淺近卑俗,自成一體”。他那種鋪敘展衍、開闔自如的筆法，被世人奉為“屯田家法”，后世凡作慢詞者，多采用此
4、法。此外，柳永在口語、俗語的運(yùn)用上，也有許多創(chuàng)新之處，集子里那些俚俗的所品，雖然遭到士大夫們的鄙視，但在詞曲發(fā)展史上，有著重要意義。（二）柳詞在北宋社會(huì)的盛行可以毫不夸張地說，在宋代浩如煙海的詞作中，最受民眾喜愛的就是柳永詞，當(dāng)時(shí)就有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”（葉夢(mèng)得《避暑錄話》）的說法，雖然這只是一個(gè)大概而略帶夸張的溢美之辭，但也足以反映出柳永詞在民間流傳之廣。關(guān)于這一論斷，我們可以從一些直接記載其在民間的傳播情況的筆記資料和北宋一些士人在批評(píng)或肯定柳永詞時(shí)論及的其在民間的接受情況這兩個(gè)方面找到
5、證據(jù)。首先通過有關(guān)資料的記載可以對(duì)柳永詞在北宋普通市民、百姓中的傳播情況有一個(gè)大致的了解。據(jù)文瑩（約1060年前后在世）《湘山野錄》記載：“范文正公滴睦州，過嚴(yán)陵祠下。會(huì)吳俗歲祀，里巫迎神，但歌《滿江紅》，有‘桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴(yán)陵灘畔，鷺飛魚躍’之句”，其中提及的《滿江紅》就是柳永在睦州任推官時(shí)所作之詞。至于這首詞是柳永創(chuàng)作之后被鄉(xiāng)人傳唱進(jìn)而被用作祀神之曲，還是鄉(xiāng)人因其詞名而求其專門創(chuàng)作，這一記載充分反映了柳詞在當(dāng)時(shí)即為廣大民眾所喜愛，并廣為傳唱。徐度也有“耆卿以歌辭顯明于仁宗朝”
6、之言，顯然這里的顯明”不僅體現(xiàn)在文人士大夫中間，而且說明柳詞在當(dāng)時(shí)民間也非常流行，享有很高的知名度。宋人楊提在《古今詞話》中的記載，也正好驗(yàn)證了這一點(diǎn)，其曰：“柳省卿祝仁宗皇帝圣壽，作《醉蓬萊》一曲云：‘漸亭皋葉下，隴首云飛，素秋新鬢。……太液波翻，披香廉卷，月明風(fēng)細(xì)?！嗽~一傳，天下皆稱妙絕”雖然這只是對(duì)一首詞的稱贊，可一首詞一傳便能達(dá)到“天下皆稱妙絕”絕非易事，從這里也可見柳詞原本在當(dāng)時(shí)民眾中就頗具影響力，這一首詞只不過是使柳詞在民眾心目中的形象更加突出而已。而徐度的另一則記載，則非常有趣地表明
7、民眾對(duì)柳永詞之喜愛程度，記載曰:“劉季高侍郎，宣和間，嘗飯于相國寺之智海院。因談歌詞，力低柳氏，旁若無人者。有老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪于季高之前，請(qǐng)?jiān)唬骸枰粤~為不佳者，盎自為一篇示我乎？’劉默然無以應(yīng)?！币粋€(gè)柳詞的普通讀者，只因喜愛柳詞，而不滿別人對(duì)柳詞的肆意低毀，勇敢地站出來為柳詞辯護(hù)，這在整個(gè)文學(xué)史上也不常見，民眾對(duì)柳詞的喜愛由此可見一斑。胡寅在《題酒邊詞》中也稱“柳耆卿后出，……好之者以為不可復(fù)加”，盡管已經(jīng)限定了這只是“好之者”的觀點(diǎn)，可“不可復(fù)加”的評(píng)價(jià)也充分反映了柳詞在民眾
8、中受歡迎的程度。另外，北宋一些士人在評(píng)論柳永詞時(shí)，也談及柳永詞在北宋民間的傳播情況。如陳師道在《后山詩話》中就言：“柳三變游東都南、北二巷，作新樂府，……天下詠之”。嚴(yán)有翼在《藝苑雌黃》中也稱：“柳之樂章，人多稱之”，其中“天下詠之”、“人多稱之”的評(píng)論概括了柳詞在民間的接受情況，可見其受眾之多，流傳之廣。而對(duì)柳永詞評(píng)價(jià)不高的李清照也不得不承認(rèn)柳永“逮至本朝，……又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田者，……，出《樂章集》，大得聲稱于世”。甚至就連強(qiáng)烈批評(píng)柳永詞俗艷的吳曾，在《能改
