關(guān)于菅原道真左遷的歷史記載

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1、關(guān)于菅原道真左遷的歷史記載關(guān)于菅原道真左遷的歷史記載　　摘要平安時(shí)代政治家和漢學(xué)家菅原道真因?yàn)橹鲝堈胃母锒米餀?quán)勢(shì)貴族藤原家族，遭到藤原時(shí)平的讒言而被貶謫九州，不久便死于左遷之地大宰府。《大鏡》和《愚管抄》兩部作品對(duì)這一歷史事實(shí)都作了不同程度的描寫(xiě)，但在菅原道真左遷的原因、左遷后的心境及其死后所謂的“神威”等方面，兩部作品從創(chuàng)作視角和內(nèi)容表達(dá)等方面分別進(jìn)行了描述，兩者之間既有相似點(diǎn)，也有不同點(diǎn)?！　￡P(guān)鍵詞：菅原道真藤原時(shí)平左遷心境神威　　中圖分類(lèi)號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　一引言　　菅原道真

2、是日本平安時(shí)代的杰出學(xué)者、漢學(xué)大家，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)的著名政治家。他33歲就被任命為文章博士（相當(dāng)于翰林學(xué)士），52歲時(shí)任權(quán)大納言（天皇的近侍官），54歲時(shí)被提拔為右大臣并兼任右大將。菅原道真崇尚儒教思想，推崇唐朝的政治制度，主張政治改革，深受時(shí)任天皇賞識(shí)，并于公元901年被封為從二位，達(dá)到其政治生涯的頂點(diǎn)。然而，極力維護(hù)攝關(guān)政治體制的藤原家族對(duì)此感到不安，并設(shè)法排擠菅原道真。后來(lái)，菅原道真遭受左大臣藤原時(shí)平的誣告，說(shuō)他出謀劃策，企圖把醍醐天皇趕下臺(tái)，讓齊世親王篡奪皇位。菅原道真因此獲罪而被貶為大宰

3、權(quán)帥（九州地方次官）。菅原道真名為貶謫，實(shí)為流放，由于生活饑寒交迫，最后于903年含冤死于九州大宰府，并被就地埋葬。關(guān)于菅原道真左遷的事實(shí)，一些史書(shū)已有記載，本文僅以《大鏡》和《愚管抄》兩部歷史作品為例，從對(duì)比的角度探析有關(guān)菅原道真左遷的一些史實(shí)?！　《P(guān)于菅原道真左遷的原因　　有關(guān)菅原道真被流放的具體原因，《大鏡》一書(shū)這樣寫(xiě)道：菅原道真作為政治家能力卓越、才華出眾而深受時(shí)任天皇的寵愛(ài)，但施政才能略勝一籌的外戚藤原時(shí)平對(duì)此心存不滿(mǎn)和嫉妒，后來(lái)制造讒言陷害菅原道真，菅原道真因此“失足”而被發(fā)配到遠(yuǎn)

4、離京城的九州大宰府。然而，《愚管抄》卻從不同的角度進(jìn)行敘述：有著高度政治責(zé)任心的菅原道真主張集中和強(qiáng)化中央權(quán)力，但是遭到藤原家族的極力反對(duì)，并處處設(shè)陷，最后被迫鉆入藤原時(shí)平設(shè)計(jì)的圈套里?！　≥言勒姹涣鞣诺闹苯釉蚴翘僭瓡r(shí)平的讒言，對(duì)此《大鏡》和《愚管抄》都有所提及，但在后部作品簡(jiǎn)短的文句中，作者兩次用了“?平の?言”、“?平の?口”這一直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。然而在《大鏡》的“時(shí)平傳”里，卻是以漢詩(shī)、和歌的形式委婉地描寫(xiě)道真左遷的事實(shí)，而沒(méi)有具體去描述藤原時(shí)平的讒奏，只在后半段寫(xiě)到藤原時(shí)平一族離世時(shí)才

5、這樣提及：藤原時(shí)平因陷害菅原道真而讓其被貶他鄉(xiāng)，但由此也導(dǎo)致了藤原時(shí)平家族的斷后。作品至此才初次寫(xiě)明藤原時(shí)平的讒奏。　　三菅原道真左遷后的心境描寫(xiě)　　菅原道真以莫須有的罪名不得已接受了被貶謫九州的處罰，其本人也感到莫名的悲凄。在《大鏡》中，故事講述者大宅世繼非常同情菅原道真的悲劇命運(yùn)，他通過(guò)兩首漢詩(shī)表達(dá)了菅原道真左遷時(shí)的心情。其中一首訴說(shuō)了其今昔不同的境遇：“驛長(zhǎng)莫驚時(shí)變改，一榮一落是春秋”。菅原道真被流放九州途徑播磨國(guó)時(shí)，看到明石地方的一個(gè)驛長(zhǎng)很可憐，悲痛之余而寫(xiě)下這首流芳千古的漢詩(shī)。自己盡管

6、跟驛長(zhǎng)同病相憐，但卻時(shí)刻激勵(lì)自己不能因“失足”而沮喪、頹廢?？梢哉f(shuō)，這首詩(shī)也表達(dá)了人們的情感和際遇跟自然界一樣，榮枯盛衰無(wú)處不在。　　另一首詩(shī)是跟中國(guó)唐代詩(shī)人白居易詩(shī)句做比照的名句：都府樓才看瓦色，觀音寺只聽(tīng)鐘聲。對(duì)于這一首詩(shī)，《大鏡》的作者這樣稱(chēng)贊菅原道真的漢詩(shī)才能：《文集》中有這兩句白詩(shī)“遺愛(ài)寺鐘欹枕聽(tīng)，香爐峰雪撥簾看”，從前的文章博士都認(rèn)為菅原道真的這兩句詩(shī)文甚至比白詩(shī)還勝一籌。這里的“文集”指的就是《白氏文集》，即白居易的詩(shī)集。文中的詩(shī)句出自白氏有名的七言律詩(shī)“香爐峰下新卜山居、草堂初成

7、、偶題東壁五首”。由此可以佐證上文提到的“菅原道真才華出眾”這一事實(shí)。從這個(gè)意義上說(shuō)，所謂菅原道真的“才”，指的應(yīng)該是“漢學(xué)”方面的才能，即日本人所說(shuō)的“漢才”。在平安時(shí)代，所謂的“才”就是指最基礎(chǔ)的學(xué)問(wèn)和最基本的修養(yǎng)，也就是意味著要掌握漢文學(xué)特別是漢詩(shī)文等方面的知識(shí)。正是因?yàn)檩言勒鎿碛羞@種特別的“才”，遂成為藤原時(shí)平的政敵，也才被世人評(píng)價(jià)為“能力卓越、才華出眾”。菅原道真59歲時(shí)死于左遷之地大宰府，其詩(shī)文所流露出的傷感都能為人們感受得到。所以，可以說(shuō)《大鏡》所描寫(xiě)的是菅原道真的悲凄心情，這種

8、心情無(wú)時(shí)不受到因莫須有罪名而導(dǎo)致“失足”的這種痛苦的折磨。換句話(huà)說(shuō)，作品并不是在敘述歷史事實(shí)，而是在講述人間的苦惱與痛楚?！　≡賮?lái)看《愚管抄》。有關(guān)菅原道真的描述，《愚管抄》雖然沒(méi)有《大鏡》的篇幅多，但其作者慈圓在作品中這樣寫(xiě)到：“延喜元年，發(fā)生了北野事件（指菅原道真被陷害一事――論文作者注），天皇也認(rèn)為這一事件處置不妥……”，作者通過(guò)醍醐天皇自我反省的這種心情，訴說(shuō)了菅原道真的不幸遭遇。作者接著又將菅原道真喻為“權(quán)者”：盡管道真是常人而非菩薩，但他卻一直嘔心瀝血地治理國(guó)家、拯救眾生。甚至作者還