從菅原道真看日本平安朝文學與唐文學

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1、從菅原道真看日本平安朝文學與唐文學【摘要】唐代（618-907）歷來被看作是中國歷史上最具光輝的一個時代。唐代造就了一個具備國際化特征的唐文化圈，對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。從地域上來看，日本有著接觸并吸收唐文化的有利條件。本文主要從菅原道真的文學成就來看日本平安朝文學與唐文學?！　　娟P(guān)鍵詞】菅原道真日本平安朝文學唐文學　　　　據(jù)史書記載，公元7世紀至9世紀日本多次派遣隋史和遣唐使來中國學習唐朝的文化和制度。這些使節(jié)將唐時的政治、法律、藝術(shù)、宗教等先進文化帶回日本，經(jīng)過吸收理解與融合終于形成大和民族自己

2、的文化特色?！　∽鳛樘莆幕夭豢缮俚慕M成部分的唐文學，尤其是唐詩對日本漢文學的產(chǎn)生發(fā)展影響更為深遠。日本的平安朝（794-1192）和唐朝有著頻繁的往來，據(jù)藤原佐世寫的日本最古的漢書目錄《日本國見在書目錄》（891）記載，遣唐使曾把白居易的詩文集帶到了日本?，F(xiàn)在，日本的NHK每天都有漢詩的相關(guān)節(jié)目，內(nèi)容上幾乎都是唐詩。并且日本現(xiàn)在還有很多唐詩愛好者。本文主要從日本平安朝時期的著名文學家菅原道真入手，淺顯地探討一下唐文學和日本文學的關(guān)聯(lián)?！　≥言勒妫?45-903）是日本平安時代前期的政治家和學者，深受宇

3、多、醍醐天皇的賞識。作為政治家能力超群，曾經(jīng)抵制過藤原氏集團的專政，當唐朝國勢日漸衰微之時，是他上奏天皇，建議停派遣唐使。同時也是一位出色的文學家，不僅和歌寫得好，還精通漢文學。“傳題傷馬送，江尾損船迎”、“驛長莫驚時序改，一榮一落是春秋”這樣的詩句放在唐詩中也令人拍案叫絕。其詩文集《菅家文草》、《菅家后集》和他編纂的《類聚國史》《日本三代實錄》成為日本寶貴的文化遺產(chǎn)。他的名字在中國可能鮮為人知，但在日本卻是家喻戶曉，人們都遵奉他為“天神”、“學問之神”?！　≥言勒婺軌蜻_到如此高的文學造詣與唐文學有很深

4、的淵源。菅原道真出生在一個世襲的文章博士（日本古代特有官職）家庭，菅原道真的祖父曾于804年隨遣唐使藤原葛野麻呂、石川道益前來中國，在遣唐使團中任判官職，次年回日本后，他大力提倡引進唐朝的宮廷服飾、禮儀等，向日本人講讀唐文學，參加了《凌云集》、《文化秀麗集》的編纂。菅原道真的伯父菅原善主于838年隨遣唐使藤原常嗣到過中國。其父菅原是善的時代是唐文學傳入日本的全盛時代，菅原是善的詩被稱為“藻思華瞻，聲價尤高”。這一切使得菅原道真從小就深受唐朝文化的熏陶，奠定了他施展文學才華的基礎(chǔ)?！　≥言勒鎺煆膷u田忠臣（

5、828-892），而島田忠臣受唐代詩人白居易的詩風影響最大，加之平安朝時期，朗詠詩文是貴族們的風雅，白居易的詩文曾一度受到他們的頂禮膜拜。“日本詩文集錦《和漢朗詠集》（1013）中刊載了26名唐朝詩人的詩，其中白居易的詩達135首之多。”平易的世風，易于理解；從底層上升的生涯；具有百科事典性質(zhì)的《白氏文集》；白詩中雪月花的題材較多，和日本的詩歌主題基本一致；白居易詩中充滿著一種佛教的無常觀，符合日本“もののあわれ”的審美觀點等因素導致白詩在平安朝的一度流行。生活在這一時期的菅原道真，其漢詩文也就深深打上白

6、詩風格的烙印?！　“拙右椎那捌谧髌芬泽w驗民間疾苦的題材為主，如《賣炭翁》中的“心憂炭賤愿天寒”，《路遇白頭翁》中的“無妻無子獨身窮三間茅屋南山下”等。而菅原道真在讚岐府任職期間，寫下《寒早》十首，分別是詠“走環(huán)人”(因困難生活而逃亡他鄉(xiāng)，卻在他鄉(xiāng)也無法維持生計，不得已重新回到故土的人)、“浪來人”(從他鄉(xiāng)流浪到讚岐來的人)、“老鰥人”、“夙孤人”、“藥圃人”、“驛亭入”“賃船人”、“釣魚人”、“賣鹽人”、“采樵人”的，反映了道真廣泛接觸社會，了解民間疾苦的創(chuàng)作風格?！缎写涸~》一詩中寫到：“過雨經(jīng)營修府庫，

7、臨煙刻縷辨溝塍。遍開草褥冤囚錄，輕舉蒲鞭宿惡懲。尊長思教卑幼順，卑貧恐被富強凌。安存耄邁飧非肉，賬恤孤煢餓曲肱。樓家門留門主，耦耕田畔立尋朋?！边M一步深入了解民情，詩中處理政務(wù)的情形充分體現(xiàn)了他對百姓的責任感和使命感。此外，道真還模仿白居易的《路遇白頭翁》，“貞觀末年元慶始，政無慈愛法多偏。雖有旱實不言上，雖有疫死不哀憐。四萬余戶生荊棘，十有一縣無炊煙。”反映了讚岐民生凋敝的狀況?！　≥言勒娉谠婏L上具備白詩風格之外，在人生經(jīng)歷上與白居易也有著很多相似之處。815年，白居易因首上書請急捕賊以雪國恥而受到

8、讒毀，被貶為江州司馬，這既是他一生仕途的轉(zhuǎn)捩點，也是白居易詩風的轉(zhuǎn)折點。之前白居易的詩多是取材于社會現(xiàn)實的諷喻詩，之后的詩則帶有消極避世的色彩。白居易在《琵琶行》一詩中通過寫琵琶女的淪落身世，觸發(fā)了自己政治上的感慨。琵琶女的形象和詩人的遭遇都具有典型的現(xiàn)實意義。菅原道真在仕途上也有同樣的被誣陷被貶的經(jīng)歷，被貶到太宰府后的心境反映在《秋夜》詩中，“黃萎顏色白霜頭，況復(fù)千余里外投。昔被榮花組縛，今為貶謫草萊囚。光似鏡無明罪，風氣如