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《中國書籍裝幀設(shè)計的歷史演進(jìn) 畢業(yè)論文》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、摘要隨著出版業(yè)的發(fā)展和出版市場的逐步開放，以及從事專業(yè)書裝設(shè)計的團(tuán)體及個人的不斷涌現(xiàn)，書籍裝幀設(shè)計已為世人所認(rèn)知，并且對出版業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。將書籍裝幀設(shè)計作為一門獨立的藝術(shù)學(xué)科來學(xué)習(xí)和研究，也于今天提了出來，并得到了大家的認(rèn)可。這一舉措，經(jīng)事實證明，的確為社會文明及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力保障。從書籍裝幀設(shè)計的發(fā)展觀來講，若想系統(tǒng)地了解書籍裝幀設(shè)計，我們有必要先了解一下它的發(fā)展史。關(guān)鍵詞近現(xiàn)代；書籍裝幀設(shè)計；發(fā)展10中國書籍裝幀設(shè)計的歷史演進(jìn)一、書籍裝幀文字載體演進(jìn)我們談到書籍不能不談到文字，文字是書籍的第一要素。中國自
2、商代就已出現(xiàn)較成熟的文字——甲骨文。從甲骨文的規(guī)模和分類上看，那時已出現(xiàn)了書籍的萌芽。到周代，中國文化進(jìn)入第一次勃興時期，各種流派和學(xué)說層出不窮，形成了百家爭鳴的局面，作為文字載體的書籍，已經(jīng)出現(xiàn)很多。后來隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化的逐步發(fā)展，后又完成了大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等文字體的演變，書籍的材質(zhì)和形式也逐漸完善。1.甲骨通過考古發(fā)現(xiàn)，在河南“殷墟”出土了大量的刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì)。所刻文字縱向成列，每列字?jǐn)?shù)不一，皆隨甲骨形狀而定。由于甲骨文字型尚未規(guī)范化，字的筆畫繁簡懸殊很
3、大，刻字大小不一，所以橫向難以成行。當(dāng)時，為了便于保存，將內(nèi)容相關(guān)的幾片甲骨用繩串聯(lián)起來。在形式上都是取材于自然界的現(xiàn)成物質(zhì)材料，如在石頭、甲殼、獸骨、金屬、陶瓷、磚瓦上刻寫文字，成為當(dāng)時的“書籍”。在國外有莎草紙書、蠟版書、泥版書、手抄書、羊皮紙書，迄今出土較早的約在公元前3000～前2500年的古埃及抄寫在莎草紙上的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開始制作的羊皮紙，在傳入歐洲后，得到大量推廣，成為華麗的羊皮紙書。2.玉版《韓非子·喻老》中有“周有玉版”的話，又據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，周代已經(jīng)使用玉版這種高檔的材質(zhì)書寫或刻文字了，由于其材
4、質(zhì)名貴，用量并不是很多，多是上層社會的用品。3.竹簡木牘10中國正規(guī)書籍的最早載體是竹和木。把竹子加工成統(tǒng)一規(guī)格的竹片，再放置火上烘烤，蒸發(fā)竹片中的水分，防止日久蟲蛀和變形，然后在竹片上書寫文字，這就是竹簡。竹簡再以革繩相連成“冊”，稱為“簡策”。這種裝訂方法，成為早期書籍裝幀比較完整的形態(tài)，已經(jīng)具備了現(xiàn)代書籍裝幀的基本形式。另外還有木簡的使用，方式方法同竹簡。牘，則是用于書寫文字的木片，與竹簡不同的是木牘以片為單位，一般著字不多，多用于書信?！渡袝?多士》中說“惟殷先人，有典有冊”，從其所用材質(zhì)和使用形式上看，在紙出現(xiàn)和大量使用
5、之前，它們是主要的書寫工具。書的稱謂大概就是從西周的簡牘開始的，今天有關(guān)書籍的名詞術(shù)語，以及書寫格式和制作方式，也都是承襲簡牘時期形成的傳統(tǒng)。當(dāng)時歐洲盛行古抄本，所用材質(zhì)多是樹葉、樹皮等。由于年代久遠(yuǎn)，竹木材質(zhì)難以保存很長，所以現(xiàn)在我們已經(jīng)很難看到那些古籍，就是在博物館也難得一見完整的簡策?，F(xiàn)在有的出版社模仿古代簡策制作的像《孫子兵法》、《史記》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作，多作為禮品或用以收藏，不屬大眾普及讀物。即使如此，作為書籍裝幀設(shè)計的一種形式，了解一二也是很有必要的，這有助于學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和手法。1.縑帛縑帛，是絲織品的統(tǒng)稱，
6、與今天的書畫用絹大致相同。在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用縑帛作為書寫材料的記載，《墨子》中提到“書于竹帛”，《字詁》中說“古之素帛，以書長短隨事裁絹”。可見縑帛質(zhì)輕，易折疊，書寫方便，尺寸長短可根據(jù)文字的多少，裁成一段，卷成一束，稱為“一卷”?？V帛常作為書寫材料，與簡牘同期使用，自簡牘和縑帛作為書寫材料起，這種形式被書史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書籍。2.紙據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國西漢時就已經(jīng)出現(xiàn)了紙。《后漢書?蔡倫傳》中載：“自古書契多編竹簡，其用縑帛者謂之紙，縑貴而簡重，并不便于人。蔡倫造意，用樹膚、麻頭、蔽布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏
7、上之。帝善其能，自是莫不以用焉，故天下咸稱‘蔡倫紙’。”古人認(rèn)為造紙術(shù)是東漢蔡倫所造，其實在他之前，中國已經(jīng)發(fā)明了造紙技術(shù)，他只是改進(jìn)并提高了造紙工藝。到魏晉時期，造紙技術(shù)、用材、工藝等進(jìn)一步發(fā)展，幾乎接近了近代的機(jī)制紙了。到東晉末年，已經(jīng)正式規(guī)定以紙取代簡縑作為書寫用品。最早的西方文明起源于古希臘的米諾亞文化，它又受古埃及人的影響。當(dāng)時古埃及的主要書寫材料用紙莎草制成，在很長時間內(nèi)，西方很多國家都用這種紙。中世紀(jì)以后羊皮紙代替了它。羊皮紙的出現(xiàn)，給歐洲的書籍形式帶來了巨大變化。如果只強(qiáng)調(diào)書籍是文字的載體這一概念，來為書籍下定義的
8、話是不夠的。石碑刻有精美的文字，布局可謂考究，大多還裝飾以紋飾，標(biāo)題、正文、落款等內(nèi)容形式頗有書感，但是，石碑過于龐大，不易移動和傳播交流，與真正意義的書籍難以相提并論。為何紙的出現(xiàn)便迅速替代其它載體材質(zhì)呢，因紙張輕便、靈活和便于裝訂成冊的諸多優(yōu)點
