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《河南省洛陽市高二上學(xué)期期末考試歷史---精校解析Word版》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、www.ks5u.com洛陽市高二年級第一學(xué)期期末考試歷史試卷本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，全卷共6頁，共100分，考試時間為90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題，共48分）注意事項：1.答第I卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試題卷上。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題（每題1.5分共48分）1.董仲舒說：“古之造文者，三畫而連其中，謂之王，三畫者天、地與人
2、也；而連其中者，通其道也……非王者，孰能當(dāng)是？”據(jù)材料推斷仲舒意在A.宣傳君權(quán)神授B.試圖限制君主權(quán)力C.強調(diào)教化民眾D.協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“三畫者天、地與人也；而連其中者，通其道也……非王者，孰能當(dāng)是”可知董仲舒意在強調(diào)君主在天、地、人之間的重要作用，宣揚了君權(quán)神授的思想，故選A項；董仲舒的思想是強化了君主權(quán)力，而非限制君主權(quán)力，故排除B項；教化民眾和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系與題意中強化君主權(quán)力的內(nèi)容無關(guān)，故排除C、D項。2.唐玄宗親自對《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》三部書進(jìn)
3、行注釋，并將注本頒行天下；南宋孝宗的《三教論》說：“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世?！鄙鲜霈F(xiàn)象表明A.佛教主動適應(yīng)社會需要B.三教合一成為傳統(tǒng)文化主流思想-21-C.儒學(xué)已喪失其正統(tǒng)地位D.統(tǒng)治者注重各類思想的實用功能【答案】D【解析】【詳解】《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典，《金剛經(jīng)》是佛經(jīng)經(jīng)典，《道德經(jīng)》是道教經(jīng)典，唐玄宗對這三部書進(jìn)行注釋和宋孝宗主張“以佛修心，以道養(yǎng)生，以儒治世”充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者對各類思想實用功能的注重，故選D項；題意中不僅僅體現(xiàn)了佛教思想，因此不是在強調(diào)佛教主動適應(yīng)社會需要，故排除A項；題
4、意主要反映了統(tǒng)治者對儒佛道各類思想的重視，未能體現(xiàn)三教合一成為傳統(tǒng)文化的主流思想，故排除B項；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，儒學(xué)雖然多次受到?jīng)_擊，但始終沒有喪失其正統(tǒng)地位，且C項內(nèi)容在題意中也無從體現(xiàn)，故排除。3.漢代只有孔子被神化為“圣人”，孟子和荀子僅僅被稱為“仁人”。宋代以后，孟子也被稱為“圣人”，被尊稱“亞圣”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為A.宗法制度的瓦解B.儒家統(tǒng)治地位的確立C.程朱理學(xué)的影響D.仁政思想的深入人心【答案】C【解析】【詳解】宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)瓦解趨勢，且孟子地位的提升與宗法
5、制的瓦解也沒有必然關(guān)系，故排除A項；漢代隨著董仲舒對儒家思想的改造，儒家思想已經(jīng)確立了統(tǒng)治地位，故排除B項；宋代隨著理學(xué)的形成和發(fā)展，其影響日益擴大，在程朱理學(xué)的影響下，孟子的地位也隨之提高，故選C項；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宋代仁政思想深入人心的說法明顯不符合實際，故排除D項。4.顧炎武說“自古以來，小人之無忌憚，而敢于叛圣人者，莫甚于李贄?！奔o(jì)昀說李贄的著作“皆狂乖謬，非圣無法?！庇纱丝芍钯桝.離經(jīng)叛道的思想為后世唾棄B.對封建正統(tǒng)進(jìn)行激烈的批判C.否定儒家經(jīng)典倡導(dǎo)思想解放D.否定君主專制具有民主
6、思想【答案】B-21-【解析】【詳解】李贄雖然批判了傳統(tǒng)理學(xué)思想，但“為后世唾棄”的說法明顯是不正確的，故排除A項；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，李贄的主張對封建正統(tǒng)思想進(jìn)行了激烈的批判，是對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的反叛，故選B項；李贄雖然批判了傳統(tǒng)儒家思想，但由于時代和階級的局限性，他并不能否定儒家經(jīng)典和君主專制，故排除C、D項。5.公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家提出：“認(rèn)識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生，所以因人而異，視個人的感覺官能而有所不同。任何超人性的真理，連同宗教的真理都是不存在的?！庇纱送茢嘣撜軐W(xué)家A.肯
7、定人的尊嚴(yán)B.否定神靈存在C.強調(diào)理性至上D.推崇絕對真理【答案】A【解析】材料“認(rèn)識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生……視個人的感覺官能而有所不同”反映了古希臘人文主義精神，體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)的肯定，故A正確；材料只是否定超人性的真理，沒有反映出否定神靈存在，故B錯誤；材料未涉及理性至上的思想主張，故C錯誤；材料主旨是強調(diào)人的作用，而不是推崇絕對真理，故D錯誤。故選A。6.文藝復(fù)興時期的繪畫，宗教主題占主導(dǎo)地位，而世俗主題的繪畫也在增加，通常是富人或貴族的肖像畫，不過更多的普通人也出現(xiàn)在繪畫中
8、。造成繪畫主題變化的主要因素是A.社會價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變B.人們的宗教信仰發(fā)生改變C.中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄D.教權(quán)被世俗政權(quán)所取代【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，文藝復(fù)興時期，隨著商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，市民階層逐漸擴大，天主教逐漸遭到人們的反對，社會價值觀逐漸從禁欲主義轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯娜宋闹髁x思想，因而繪畫的對象中出現(xiàn)越來越多的普通民眾，故A項正確。文藝復(fù)興時期人們的宗教信仰沒有發(fā)生改變，仍然信仰上帝，排除B-21-。材料沒有涉及中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄，而是強調(diào)
