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《河南省洛陽市高二上學(xué)期期末考試歷史---精校解析Word版》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、www.ks5u.com洛陽市高二年級第一學(xué)期期末考試歷史試卷本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,全卷共6頁,共100分,考試時間為90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題,共48分)注意事項:1.答第I卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡上。2.每小題選出答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案,不能答在試題卷上。3.考試結(jié)束后,將答題卡交回。一、選擇題(每題1.5分共48分)1.董仲舒說:“古之造文者,三畫而連其中,謂之王,三畫者天、地與人
2、也;而連其中者,通其道也……非王者,孰能當(dāng)是?”據(jù)材料推斷仲舒意在A.宣傳君權(quán)神授B.試圖限制君主權(quán)力C.強調(diào)教化民眾D.協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“三畫者天、地與人也;而連其中者,通其道也……非王者,孰能當(dāng)是”可知董仲舒意在強調(diào)君主在天、地、人之間的重要作用,宣揚了君權(quán)神授的思想,故選A項;董仲舒的思想是強化了君主權(quán)力,而非限制君主權(quán)力,故排除B項;教化民眾和協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系與題意中強化君主權(quán)力的內(nèi)容無關(guān),故排除C、D項。2.唐玄宗親自對《孝經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和《道德經(jīng)》三部書進(jìn)
3、行注釋,并將注本頒行天下;南宋孝宗的《三教論》說:“以佛修心,以道養(yǎng)生,以儒治世?!鄙鲜霈F(xiàn)象表明A.佛教主動適應(yīng)社會需要B.三教合一成為傳統(tǒng)文化主流思想-21-C.儒學(xué)已喪失其正統(tǒng)地位D.統(tǒng)治者注重各類思想的實用功能【答案】D【解析】【詳解】《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典,《金剛經(jīng)》是佛經(jīng)經(jīng)典,《道德經(jīng)》是道教經(jīng)典,唐玄宗對這三部書進(jìn)行注釋和宋孝宗主張“以佛修心,以道養(yǎng)生,以儒治世”充分體現(xiàn)了統(tǒng)治者對各類思想實用功能的注重,故選D項;題意中不僅僅體現(xiàn)了佛教思想,因此不是在強調(diào)佛教主動適應(yīng)社會需要,故排除A項;題
4、意主要反映了統(tǒng)治者對儒佛道各類思想的重視,未能體現(xiàn)三教合一成為傳統(tǒng)文化的主流思想,故排除B項;根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,儒學(xué)雖然多次受到?jīng)_擊,但始終沒有喪失其正統(tǒng)地位,且C項內(nèi)容在題意中也無從體現(xiàn),故排除。3.漢代只有孔子被神化為“圣人”,孟子和荀子僅僅被稱為“仁人”。宋代以后,孟子也被稱為“圣人”,被尊稱“亞圣”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為A.宗法制度的瓦解B.儒家統(tǒng)治地位的確立C.程朱理學(xué)的影響D.仁政思想的深入人心【答案】C【解析】【詳解】宗法制度在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)瓦解趨勢,且孟子地位的提升與宗法
5、制的瓦解也沒有必然關(guān)系,故排除A項;漢代隨著董仲舒對儒家思想的改造,儒家思想已經(jīng)確立了統(tǒng)治地位,故排除B項;宋代隨著理學(xué)的形成和發(fā)展,其影響日益擴大,在程朱理學(xué)的影響下,孟子的地位也隨之提高,故選C項;結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,宋代仁政思想深入人心的說法明顯不符合實際,故排除D項。4.顧炎武說“自古以來,小人之無忌憚,而敢于叛圣人者,莫甚于李贄?!奔o(jì)昀說李贄的著作“皆狂乖謬,非圣無法?!庇纱丝芍钯桝.離經(jīng)叛道的思想為后世唾棄B.對封建正統(tǒng)進(jìn)行激烈的批判C.否定儒家經(jīng)典倡導(dǎo)思想解放D.否定君主專制具有民主
6、思想【答案】B-21-【解析】【詳解】李贄雖然批判了傳統(tǒng)理學(xué)思想,但“為后世唾棄”的說法明顯是不正確的,故排除A項;根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,李贄的主張對封建正統(tǒng)思想進(jìn)行了激烈的批判,是對傳統(tǒng)儒學(xué)思想的反叛,故選B項;李贄雖然批判了傳統(tǒng)儒家思想,但由于時代和階級的局限性,他并不能否定儒家經(jīng)典和君主專制,故排除C、D項。5.公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家提出:“認(rèn)識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生,所以因人而異,視個人的感覺官能而有所不同。任何超人性的真理,連同宗教的真理都是不存在的?!庇纱送茢嘣撜軐W(xué)家A.肯
7、定人的尊嚴(yán)B.否定神靈存在C.強調(diào)理性至上D.推崇絕對真理【答案】A【解析】材料“認(rèn)識既然是由我們的感覺與自然交互作用而產(chǎn)生……視個人的感覺官能而有所不同”反映了古希臘人文主義精神,體現(xiàn)了對人的尊嚴(yán)的肯定,故A正確;材料只是否定超人性的真理,沒有反映出否定神靈存在,故B錯誤;材料未涉及理性至上的思想主張,故C錯誤;材料主旨是強調(diào)人的作用,而不是推崇絕對真理,故D錯誤。故選A。6.文藝復(fù)興時期的繪畫,宗教主題占主導(dǎo)地位,而世俗主題的繪畫也在增加,通常是富人或貴族的肖像畫,不過更多的普通人也出現(xiàn)在繪畫中
8、。造成繪畫主題變化的主要因素是A.社會價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變B.人們的宗教信仰發(fā)生改變C.中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄D.教權(quán)被世俗政權(quán)所取代【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,文藝復(fù)興時期,隨著商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展,市民階層逐漸擴大,天主教逐漸遭到人們的反對,社會價值觀逐漸從禁欲主義轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯娜宋闹髁x思想,因而繪畫的對象中出現(xiàn)越來越多的普通民眾,故A項正確。文藝復(fù)興時期人們的宗教信仰沒有發(fā)生改變,仍然信仰上帝,排除B-21-。材料沒有涉及中世紀(jì)傳統(tǒng)藝術(shù)被拋棄,而是強調(diào)