國學(xué)堂之發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美

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1、《中國之聲國學(xué)堂》之《上古天真論》第一期文字版梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，大家好，我是梁冬、梁某人。坐在我對面的是我在求學(xué)中醫(yī)方面的偶像級老師徐文兵老師，徐老師您好！徐文兵：梁冬好，聽眾朋友們，大家好。梁冬：哎喲，一看你就很有電臺風(fēng)范，從小肯定是聽“小喇叭”長大的人。徐文兵：聽孫敬修爺爺?shù)墓适麻L大的。梁冬：我估計(jì)您可能是最后一批提到孫進(jìn)修爺爺?shù)男∨笥蚜恕Ｒ院蟮男∨笥芽隙ǘ己茈y提到了，所以說讓我們無限傷感。其實(shí)還有讓我們更無限傷感的東西就是中醫(yī)。中醫(yī)作為一個非常博大精深的學(xué)問，而且它作為一個能夠通達(dá)宇宙道理的一門學(xué)問，最

2、近，尤其過去這一兩百年來可以說飽受詬病，很多人也不很理解。所以，我們特別希望能夠用一種嶄新的視角，用一點(diǎn)點(diǎn)，讓我們現(xiàn)代人都能理解的語言，重新去講講我們的中醫(yī)。尤其在中醫(yī)里有一本書叫《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這本書很多朋友可能也在不同的地方聽說過。但是實(shí)際上，以我看來，我聽到的關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的最有趣的人，就是我對面坐的這位——徐文兵老師。徐文兵：過獎。梁冬：徐老師，你一看就是貴人。以前都說“賤人多語，貴人沉默”。徐文兵：不是，先得聽你說，你拋磚、我引玉。梁冬：那我們這個節(jié)目其實(shí)非常簡單，就是一本《黃帝內(nèi)經(jīng)》，足足可以讓很多人

3、讀一輩子，所以我們肯定要慢慢和大家分享?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》有很多篇，大概有81篇。徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》分上、下兩部，第一部叫《素問》，它有81篇，第二步叫《靈樞》，也有81篇，合起來162篇。梁冬：《素問》和《靈樞》有什么講究嗎？徐文兵：我們互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)常有一個詞叫FAQ，就是FrequentlyAskedQuestions，就是經(jīng)常要被問到的一些問題。這種文化，都帶有普及性、一般性的問題。所以《素問》要解答關(guān)于中醫(yī)對生命，對天和地與生命的關(guān)系的一些最基本的問題。所以《素問》是一本中醫(yī)基礎(chǔ)理論的書?！鹅`樞》是指人的氣和人的神

4、靈溝通的那個節(jié)點(diǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn)、樞是關(guān)鍵。就是我們開闔門的那個門軸，它一動整個門就動。所以這個是講針灸穴位的書。梁冬：唉，有《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是不是有《黃帝外經(jīng)》呢？徐文兵：沒錯。漢朝劉向整理的《漢書?藝文志序》里面，其中古代一集里面他就明確提到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷，然后提到了《黃帝外經(jīng)》有三十二卷，但是《黃帝外經(jīng)》失傳了。梁冬：哎呀，實(shí)在是太過可惜。因?yàn)閾?jù)我所知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》很多時候是講道理、講法則，《黃帝外經(jīng)》可能還有很多的操作方法，會不會？徐文兵：《黃帝外經(jīng)》的解釋有很多種。古代大家寫書，經(jīng)常把兩本書分成內(nèi)篇和外篇，比

5、如《莊子》有內(nèi)篇、有外篇，《抱樸子》也有內(nèi)篇和外篇。可能是《黃帝內(nèi)經(jīng)》闡述了一些中醫(yī)的理論，《黃帝外經(jīng)》闡述了另一些中醫(yī)的理論，可能還是理論。因?yàn)榉Q為“經(jīng)”的東西，它指的是道路和方向，它不是那種“論”，不是技術(shù)層面上的東西。梁冬：那會不會是一些外科手術(shù)方面的理論呢？徐文兵：有這種解釋。有人講到，華佗的那些那么高超的外科技術(shù)，不是憑空掉下來，也有實(shí)測，所以有的人講《外經(jīng)》是外科，包括中醫(yī)現(xiàn)在講這種整骨、整形。我們前一段時間剛剛?cè)ナ滥俏浑p橋老太太，羅老太太，那都是祖?zhèn)飨聛淼哪欠N整骨的手法，這其實(shí)也是《黃帝外經(jīng)》的一部分

6、內(nèi)容。還有，比如說華佗他臨死前寫了一本叫《青囊經(jīng)》，總結(jié)他麻醉的藥方、外科的技術(shù)，相傳給獄卒，結(jié)果獄卒不接受，他只好“索火而燒之”，就把這本書燒了。燒了一部分，但是留下一部分給凍了，就是做手術(shù)部分。包括現(xiàn)在我們做那種給豬啊、雞啊，做閹割手術(shù)，那個手術(shù)非常精巧，瘡口小，而且感染率非常低，愈合得非?？臁，F(xiàn)在人們看來，就說中國古代的外科技術(shù)，已經(jīng)達(dá)到很高的一個境界。梁冬：所以后來中國古代在很漫長的一段時間里面，真正外科做的好的，那點(diǎn)技術(shù)全部都是從對動物的手法里面移植過來的？徐文兵：可能有這種，就是說從對經(jīng)絡(luò)的認(rèn)識來講，中

7、醫(yī)說有十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈，有三百六十一個腧穴；另外，人還觀察到動物也有經(jīng)絡(luò)，也有腧穴，比如說豬啊、狗啊，都有。這些都是古代的那些很高明的巫師或者醫(yī)師，他有望氣的本領(lǐng)，就像扁鵲一樣。《史記》記載，扁鵲學(xué)醫(yī)學(xué)成以后能夠什么？能“盡見五臟正經(jīng)”，他有一種超人的感覺能力。所以在這種感覺能力下再去扎針做手術(shù)，那就是相當(dāng)高。梁冬：所以現(xiàn)在有些時候說拿小白鼠做實(shí)驗(yàn)，在小白鼠身上扎一下穴位，很多人覺得這簡直太可笑了，其實(shí)從另外一個更高的程度上來說，也不見得是錯的？徐文兵：對，萬物有靈萬物有氣。還有人現(xiàn)在給樹還扎針灸呢。梁冬：噢，怎

8、么說？怎么能夠給樹來扎針灸呢？徐文兵：樹病了以后，你在它的枝干或者是軀干和分支上，不同的地方，給它扎上針，然后它的病就好了，給樹也有扎針灸的。梁冬：這真是太神奇了，要不是跟你聊的話，我們都想不到。其實(shí)這也同樣證明了中國古代人早在幾千年之前就比現(xiàn)代的西方人更有強(qiáng)烈的環(huán)球意識。徐文兵：對，環(huán)球意識。梁冬：什么叫環(huán)球意識呢？不光是所有的人是平等的，而且人、動物、植