淺析陶淵明詩(shī)歌藝術(shù)特色

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1、.淺析陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色　　[摘要]陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上影響很深的詩(shī)人，是東晉著名的田園詩(shī)人。他的田園詩(shī)是在長(zhǎng)期的生活體驗(yàn)中產(chǎn)生的。田園詩(shī)寄托了作者歸依自然、順應(yīng)自然的人生理想。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地。它的詩(shī)樸素自然，情味雋永開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界?！　關(guān)鍵詞]陶淵明田園詩(shī)生活藝術(shù)影響　　中圖分類(lèi)號(hào)：TM31文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-914X（2018）25-0322-01　　陶淵明（365～427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮，號(hào)五柳先生，尋陽(yáng)柴桑

2、（今江西九江附近）人。陶淵明的藝術(shù)成就主要在詩(shī)歌，其作品今存詩(shī)125首，賦、文、贊、述等12篇。作為中國(guó)文學(xué)史上田園詩(shī)的第一人，陶淵明開(kāi)創(chuàng)的國(guó)園詩(shī)最為集中的體現(xiàn)了他的詩(shī)歌藝術(shù)特色，用最簡(jiǎn)單、最鮮明的詞來(lái)概括，就是：平淡自然。..　　陶淵明的田園詩(shī)成功地將自然提升為一種美的意境，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的、美的類(lèi)型，一種韻味極為醇厚而又樸實(shí)無(wú)華的沖淡美。陶淵明對(duì)田園生活的真實(shí)體驗(yàn)為他寫(xiě)出這些廣為傳誦的田園詩(shī)作了鋪墊，從而奠定了陶淵明田園詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上永遠(yuǎn)不朽的地位。陶淵明田園詩(shī)的內(nèi)涵是十分豐富的，他的田園詩(shī)寫(xiě)的是平

3、淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，使自己完全與自然融為一體，達(dá)到一種物我兩忘的思想境界；在平淡的描寫(xiě)中蘊(yùn)含著陶淵明對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)自然的熱愛(ài)，也表現(xiàn)出他美好的人格和崇高的理想。更反映了歸隱后恬淡的心境與情趣。在詩(shī)歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材、質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言表現(xiàn)出不平凡的意境?！　√諟Y明的詩(shī)中充滿了自然之理。既有他對(duì)人與自然關(guān)系的理解，也有他對(duì)生與死的超脫認(rèn)識(shí)。就像他在《時(shí)運(yùn)》其一中所寫(xiě)“邁邁時(shí)運(yùn)，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊。山滌余靄，宇曖微消。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！睂?xiě)了清晨在山村的所見(jiàn)，描繪了田園景物的恬美、田

4、園生活的簡(jiǎn)樸。他認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)是在同一時(shí)空相融合的。而《挽歌詩(shī)》其三是他將情景事理四者渾融的佳作。這首詩(shī)先寫(xiě)親友為自己送葬的情形，“荒草”、“白楊”、“嚴(yán)霜”都烘托出悲涼的氣氛。結(jié)尾寫(xiě)到“親戚或馀悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿?！?.表現(xiàn)了他對(duì)生與死的超脫認(rèn)識(shí)：人皆有一死，誰(shuí)也不能避免，而一個(gè)人的死去對(duì)活著的人來(lái)說(shuō)并無(wú)太大的影響，不必過(guò)于執(zhí)著。陶淵明詩(shī)中的“理”，不是抽象的哲學(xué)說(shuō)教，而是在生活中親自體驗(yàn)到的，其中包涵著生活的情趣?！　∥覀冎?，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，情、景、理三者交融至關(guān)重要，而情又是最重要的，離開(kāi)情

5、的景就沒(méi)有了生氣，離開(kāi)情的理更是“淡乎寡味”的空理。而陶詩(shī)總能透出人人可見(jiàn)之物，給人以美感。他善于寓情于理，把自己對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)形象化，把詩(shī)情與哲理、與景物緊密結(jié)合起來(lái)，因而給人以清新自然、毫不枯燥的感覺(jué)?？芍^發(fā)乎事，源于景，緣乎情，而以理為統(tǒng)攝?！　∪纭稓w園田居》其四，先說(shuō)自己久游而歸，攜子侄去訪故友，卻只見(jiàn)一片“荒墟”，“依依昔人居”，又見(jiàn)“井灶有遺處，桑竹殘朽株”?？上攵?，屋舍荒蕪已久，借問(wèn)路過(guò)的“采薪者”，始知“死歿無(wú)復(fù)馀”，不由悲嘆“一世異朝市”，最后更體悟到：生命是虛幻的，最終不過(guò)歸于空無(wú)。短短

6、八十字，情、景、事、理渾融，可以說(shuō)達(dá)到物我合一，主客交融的渾然天成之境界?！　√諟Y明田園詩(shī)的語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，不加雕飾，極盡語(yǔ)言純凈之美。鐘嶸說(shuō)淵明“文體省凈，殆無(wú)長(zhǎng)語(yǔ)。篤意真古，辭興婉愜?！?.。就準(zhǔn)確地指出了陶詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔純凈。這是對(duì)他的田園詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格而言的。如《歸園田居》其二：　　野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！　≡?shī)人通過(guò)對(duì)荊扉、披草、桑麻極為樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)出形象生動(dòng)的畫(huà)面。不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用

7、樸素自然的語(yǔ)言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象，傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn)，從而達(dá)到寫(xiě)意傳神的藝術(shù)效果。像“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還，”“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，”除了精選的名詞、動(dòng)詞而外，幾乎看不見(jiàn)什么是形容詞，可是大家都能感受到詩(shī)句形象鮮明。　　陶淵明能形成“質(zhì)而實(shí)綺，癯面實(shí)?f”的的語(yǔ)風(fēng)格，與他的任真自得的本性有直接的關(guān)系，因?yàn)橐话闳俗髟?shī)，難免有一個(gè)“為人”的心，所謂“為人”還是說(shuō)要講仁義道德或者冶國(guó)安邦，成是說(shuō)考慮到別人對(duì)詩(shī)的好壞之評(píng)價(jià)，有了這種念頭，總想與人爭(zhēng)勝，總想讓自己的詩(shī)在千百年后受到人們的贊美，在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候就不

8、免逞才使氣，雕琢矯飾，有時(shí)就失去了自然真率之美。..　　陶淵明一生反對(duì)虛偽和矯揉造作，追究率真，所以他率真的個(gè)性在詩(shī)里表現(xiàn)得比較突出。既使是點(diǎn)染幾句田園風(fēng)光，也是他質(zhì)樸真切的感受，使人既領(lǐng)略田園景色之美，又能看出他高尚的人格和率真的作風(fēng)。如《歸?@田居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，用一