《社會(huì)學(xué)概論新修》——社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

《《社會(huì)學(xué)概論新修》——社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、第二章社會(huì)學(xué)的由來(lái)與發(fā)展本章主要簡(jiǎn)述了西方社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展歷史，社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展。通過(guò)對(duì)該學(xué)科歷史的追述可使大家對(duì)社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科有一個(gè)更全面的了解。[學(xué)習(xí)目的]通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，掌握西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史；了解西方社會(huì)學(xué)的主要理論與流派；對(duì)社會(huì)學(xué)在中國(guó)的傳播與發(fā)展有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。[教學(xué)要點(diǎn)]西方社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景西方社會(huì)學(xué)在創(chuàng)立時(shí)期的主要代表人物及其主要思想西方社會(huì)學(xué)在學(xué)科化時(shí)期的主要代表人物及其主要思想西方社會(huì)學(xué)在發(fā)展時(shí)期的主要理論流派中國(guó)社會(huì)學(xué)的歷程[關(guān)鍵詞]西方社會(huì)學(xué)孔德斯賓塞迪爾凱姆韋伯馬克思主義社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能主義

2、社會(huì)沖突論社會(huì)交換論符號(hào)互動(dòng)論中國(guó)社會(huì)學(xué)第一節(jié)西方社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生與形成一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的背景社會(huì)歷史背景工業(yè)革命和法國(guó)大革命對(duì)社會(huì)的影響巨大而深遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)。急劇的社會(huì)變遷，帶來(lái)了巨大的物質(zhì)財(cái)富，同時(shí)帶來(lái)了許多社會(huì)問(wèn)題，如農(nóng)民破產(chǎn)、工人失業(yè)、階級(jí)矛盾、環(huán)境污染、犯罪等。為克服當(dāng)時(shí)面臨的種種危機(jī)，資產(chǎn)階級(jí)和他們的知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注這些社會(huì)問(wèn)題，試圖運(yùn)用新的方法和理論重新組織和安排社會(huì)生活秩序，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，西方社會(huì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。思想前提古希臘思想家的社會(huì)觀近代啟蒙思想家的觀點(diǎn)，如社會(huì)學(xué)說(shuō)和歷史哲學(xué)自然科學(xué)前提近代自然科學(xué)發(fā)展的

3、影響社會(huì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)科學(xué)的發(fā)展結(jié)論：社會(huì)學(xué)是資本主義社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是以往豐富的社會(huì)理論積淀的結(jié)果。二西方社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立（一）創(chuàng)立時(shí)期社會(huì)學(xué)的特點(diǎn)（19世紀(jì)30年代至19世紀(jì)末）特點(diǎn)：與哲學(xué)關(guān)系密切，還沒(méi)有完全從哲學(xué)的懷抱中解放出來(lái)；受實(shí)證主義思潮的影響很大，力圖用自然科學(xué)的方法考察社會(huì)；創(chuàng)立社會(huì)學(xué)的目的在于維護(hù)、協(xié)調(diào)現(xiàn)存的社會(huì)關(guān)系?？椎碌纳鐣?huì)學(xué)奧古斯特·孔德（1798～1855），法國(guó)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人，《實(shí)證哲學(xué)教程》六卷本，第一次使用“社會(huì)學(xué)”。試圖把社會(huì)學(xué)作為填補(bǔ)科學(xué)“最大的空白”的一門(mén)關(guān)于人類社會(huì)的科學(xué)，提出社會(huì)學(xué)是“對(duì)社會(huì)現(xiàn)

4、象所固有的全部基本規(guī)律的實(shí)證研究”。提出了社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證方法,試圖把社會(huì)學(xué)理論系統(tǒng)化,把社會(huì)學(xué)分為“社會(huì)靜力學(xué)”和“社會(huì)動(dòng)力學(xué)”，認(rèn)為前者是“關(guān)于秩序的理論”，是“對(duì)社會(huì)存在條件進(jìn)行的基本研究”；后者是“關(guān)于進(jìn)步的理論”，是“對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的研究”。斯賓塞的社會(huì)學(xué)赫伯特·斯賓塞（1820～1903），英國(guó)社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人，著《社會(huì)靜力學(xué)》、《社會(huì)學(xué)原理》、《社會(huì)學(xué)研究》等。社會(huì)有機(jī)論和社會(huì)進(jìn)化論。斯賓塞熱衷于創(chuàng)立進(jìn)化論的社會(huì)學(xué)，試圖建立宏大的社會(huì)學(xué)體系。他提出了社會(huì)既是系統(tǒng)又是個(gè)人集合體的學(xué)說(shuō)，主張社會(huì)學(xué)側(cè)重于研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度的發(fā)展

5、演化。認(rèn)為，社會(huì)跟有機(jī)體一樣，是從無(wú)差異的功能單一狀態(tài)向高度復(fù)雜的有差別的多功能狀態(tài)發(fā)展進(jìn)化的。社會(huì)通過(guò)其基本制度的結(jié)構(gòu)和功能的不斷變化而發(fā)展；社會(huì)是一個(gè)以部分與整體之間的合作為特征的結(jié)構(gòu)。三、社會(huì)學(xué)的學(xué)科化（19世紀(jì)末至20世紀(jì)40年代）特點(diǎn)：第一，社會(huì)學(xué)確定了自己的研究范圍和方法，形成了獨(dú)立的學(xué)科。第二，社會(huì)學(xué)研究的問(wèn)題越來(lái)越具體，與其他學(xué)科的區(qū)分越來(lái)越明顯。主要代表人物：埃米爾·迪爾凱姆（1858～1917），法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，著《社會(huì)分工論》、《自殺論》、《社會(huì)學(xué)方法論》等，創(chuàng)辦《社會(huì)學(xué)年鑒》。社會(huì)事實(shí)論?！吧鐣?huì)

6、事實(shí)”是社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象。社會(huì)事實(shí)是一種個(gè)人外部的存在，是決定個(gè)人行為而不以個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物。社會(huì)學(xué)方法論。給予社會(huì)學(xué)以具體的研究范圍和特定的研究方法。主張用經(jīng)驗(yàn)的觀察和對(duì)事實(shí)材料的分析來(lái)代替理論的思辯和主觀的玄想，根據(jù)事實(shí)材料來(lái)尋找社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律。社會(huì)團(tuán)結(jié)論。機(jī)械團(tuán)結(jié)有機(jī)團(tuán)結(jié)馬克斯·韋伯（1864～1920），德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，著《新教倫理與資本主義精神》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》等。理解社會(huì)學(xué)。社會(huì)學(xué)所研究的是有意義的社會(huì)行動(dòng)，所謂社會(huì)行動(dòng)，是指行動(dòng)者以他主觀認(rèn)定的意義而與他人的行為發(fā)生聯(lián)系的行為，所謂理解社會(huì)學(xué)，就是指社會(huì)

7、學(xué)家要理解社會(huì)行動(dòng)的意義，要掌握行動(dòng)者賦予其自身的行為和決定的主觀意義。社會(huì)行動(dòng)的類型：①目的合理型行動(dòng)②價(jià)值合理型行動(dòng)③情感型行動(dòng)④傳統(tǒng)型行動(dòng)政治社會(huì)學(xué)。研究合法統(tǒng)治權(quán)威的類型：①傳統(tǒng)權(quán)威，即靠被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)傳統(tǒng)和世襲的崇拜而維系的統(tǒng)治。②魅力權(quán)威，即靠領(lǐng)導(dǎo)人的人格魅力而維系的統(tǒng)治。這種統(tǒng)治通常比較脆弱，不能持久。③法理權(quán)威，即根據(jù)所制定的規(guī)則的合法性而維系的統(tǒng)治。提出科層制四、馬克思與社會(huì)學(xué)卡爾·馬克思（KarlMarx,1818～1883）馬克思:《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言（1844）、《路易·波拿巴的霧月十八日》（1852）、《政

8、治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（1859）、《資本論》（1867）、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》（1870）；馬克思、恩格斯合著:《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845-1846）、《共產(chǎn)黨宣言》（1848）在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，馬克思、恩格斯的主要貢獻(xiàn)在于，他們?yōu)樯?/p>