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1、――沈從文小說中悲劇女性形象塑造????【摘要】沈從文創(chuàng)作了大量的以湘西風(fēng)物和人事為背景的小說，女性形象描寫是湘西小說中濃墨重彩的一筆。小說中眾多的女性形象既是美麗的，又是殘缺的。沈從文在頌揚(yáng)湘西世界美好人性的同時(shí)，再現(xiàn)了湘西女性的生活狀況。眾多悲劇女性形象的塑造，表現(xiàn)了沈從文獨(dú)特的審美眼光，寄托著他的審美理想。??【關(guān)鍵詞】沈從文 湘西小說 悲劇女性 美麗 殘缺 現(xiàn)代作家沈從文以他對(duì)故土湘西的深深愛戀的情結(jié)，用他的神來之筆為我們創(chuàng)作了大量的以湘西風(fēng)物和人事為背景的小說。濃郁的鄉(xiāng)土氣息，魅人
2、的風(fēng)土人情，是沈從文湘西小說的一大藝術(shù)特色。正如沈從文在《〈從文小說習(xí)作選〉代序》中寫道:“我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱,形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑。這神廟供奉的是‘人性’?！雹拧∠嫖魇澜绯闪藷o世俗污染的“自然保護(hù)區(qū)”，成了現(xiàn)代人尋求安寧的精神殿堂。在這座希臘小廟里，沈從文用流光溢彩的文字為我們塑造了一座座值得瞻仰的藝術(shù)形象，本文旨在對(duì)其湘西小說中幾個(gè)具有悲劇性格和命運(yùn)的女性形象的解讀，闡述沈從文是要通過這種殘缺的美來寄托他的社會(huì)理想?！??沈從文的湘西小說
3、中塑造的典型女性形象大致可以分為三類：美麗純情的少女，如翠翠、三三、夭夭、媚金等；飽經(jīng)磨難的家庭婦女，如蕭蕭、三翠等；因?yàn)樨毟F生活所迫淪落到生活底層的妓女，如《柏子》中的妓女、《丈夫》中的老七等。 ??沈從文筆下寫到湘西女性時(shí)，總是將無盡的愛傾注于筆端，所以，他筆下的女性形象都是美麗的，天生麗質(zhì)、柔美如水、恬淡自然。例如翠翠、蕭蕭、三三等，我們可以毫不費(fèi)力地列舉出一長(zhǎng)串名字。她們或溫柔可人，或聰慧機(jī)靈，或勤勞純樸，或稚嫩天真，或忠貞癡情，或悱惻纏綿……她們共同組成了絢爛多彩的女性群像。她們不光具有外在
4、的美，更具有內(nèi)在的美，她們沒有任何傷害他人的意識(shí)或行為，只憑借簡(jiǎn)單而執(zhí)著的信仰生活著，是人性至善至美的化身。她們的形象是美麗的，但大多數(shù)女性的命運(yùn)又都是殘缺的，當(dāng)這些美麗善良的女性遭受打擊和毀滅時(shí)，就給我們思想上帶來強(qiáng)烈的震撼，我們不光會(huì)因?yàn)樗齻兊拿利愑縿?dòng)喜悅，也會(huì)為這些美麗的毀滅而黯然神傷。 ??一、翠翠----懦弱性格的失敗者??《邊城》因恬靜悠遠(yuǎn)的風(fēng)格、柔和溫潤(rùn)的筆調(diào)、詩詞曲賦的意境而被譽(yù)為田園牧歌。翠翠歷來被看作是“愛”和“美”的完美結(jié)合體。翠翠生長(zhǎng)在湘西山區(qū)的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)——茶峒，與勤勞樸實(shí)、重
5、義疏才的祖父靠著一只渡船相依為命。生活雖然貧窮，但她有祖父的疼愛。她是自然女性，“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她又教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！雹啤≈窳志褪撬募覉@，連她的名字也取自那滿山逼人的翠色。終日與山水為伴，她的身上也有了山水的靈氣，具有大自然賦予的活力，她不染纖塵地成長(zhǎng)著，內(nèi)心中對(duì)愛情對(duì)象二佬儺送的選擇是生命本能的自然選擇，絕無物欲的摻雜，翠翠愛上儺送，不
6、因他是船總的兒子，而是因?yàn)樗龤g喜夢(mèng)里的歌聲，歡喜隨著歌聲去摘虎耳草，那歌聲在夜夢(mèng)中曾浮起她的靈魂。她的愛情與自然有著很大的聯(lián)系。在讀者面前，翠翠天真善良，淳樸活潑，體現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”⑶。她是這樣一個(gè)生動(dòng)透明的“美”的形象，“美”的化身?！??在沈從文小說中，翠翠是為數(shù)不多的能為自己命運(yùn)做主的女性。是命運(yùn)自主的歌者。然而，她的愛情剛剛含苞待放，便遭風(fēng)雨侵蝕，愛情故事以凄婉的悲劇而告終。身邊的人死的死，走的走，留下翠翠一人獨(dú)自守候著渡口，企盼著儺送的歸來。而她只能在希望
7、和渺茫中、在熱情和孤寂中等待，別無選擇?！??關(guān)于這一悲劇的發(fā)生，歷來有很多闡釋。沈從文在《水云》中的闡釋為:“一切充滿了善,然而到處是不湊巧,因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇?！雹取〉栌畹年U釋是：“悲劇并不全出于偶然，構(gòu)成作品情節(jié)沖突的,是人物主觀精神上對(duì)愛情的自由追求,與這種追求在客觀現(xiàn)實(shí)中難于實(shí)現(xiàn)的矛盾。這種現(xiàn)實(shí)的阻礙就是在翠翠與儺送之間,站起了那座碾坊,一種物化的人格力量。”⑸ 認(rèn)為在它的上面,凝聚了封建買賣婚姻的本質(zhì)。就因這一較為隱蔽的物化人格力量結(jié)合著人生中的偶然，與人心的隔膜起著興風(fēng)作浪的作
8、用，以至徹底地摧折了翠翠愛情的桅桿。筆者認(rèn)為，翠翠的悲劇看似由于誤會(huì)和偶然，但實(shí)際上與她的性格弱點(diǎn)不無關(guān)系。在我們?yōu)榇浯涞膼矍楸瘎“l(fā)出“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”以及對(duì)“神性”和無常命運(yùn)左右渺小人類的感嘆的同時(shí)，揭開翠翠身上的那層美好、善良的人性薄紗,裸露出來的便是她的人格缺陷。主人公翠翠性格上是有缺陷的。她的性情含蓄嬌羞，但如果超過一定的限度便成了自閉封鎖。這種性格也直接影響到了她獲得幸福。端午節(jié)的夜晚，情竇初開的翠翠邂逅二佬儺送，心中萌
