個體道德能力的消解與反消解

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1、個體道德能力的消解與反消解個體道德能力的消解與反消解個體道德能力的消解與反消解個體道德能力的消解與反消解【摘要】：“道德是為人的,也是由人的”。自從有了人類社會的歷史,人們就開始了對美德的孜孜追求。個體道德境界的提升,對“好生活”的追求以及社會的進步,從本質(zhì)上看,都源于個體道德能力的提升。本論文擬采用唯物辯證的方法、分化和整合的方法、歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、以問題為中心與主義相結(jié)合的方法、知識社會學的方法,在全面觀照當今中國道德教育實踐的基礎(chǔ)上,通過理性分析,尋找道德教育的可行路徑。通過對我國傳統(tǒng)道德教育資源和國外道德教

2、育資源的審視,達到視域融合,思考我國道德教育的實際問題。在廣泛吸取政治學、社會學、倫理學、教育學等學科成果的基礎(chǔ)上,思考思想政治教育中有關(guān)道德教育的問題。論文注重歷史與邏輯、理論與現(xiàn)實、借鑒與吸收等方面的平衡。在對當今我國道德教育現(xiàn)實的理性分析基礎(chǔ)上,找出道德教育存在的問題,然后有針對性的提出道德教育的可行思路。整個研究以現(xiàn)代化進程中的當代中國為視角,注意吸收我國傳統(tǒng)道德教育及國外道德教育中關(guān)于道德能力方面的思想觀點；此外,對轉(zhuǎn)型期的當代中國關(guān)于個人品德建設(shè)的理論與實踐進行考察和反思,并結(jié)合主流意識形態(tài)的文本進行思考,探

3、索個人品德建設(shè)的合理路徑。內(nèi)容構(gòu)成如下：導言部分從時代條件、個人德性、社會需要及當今道德教育等四個視角入手,闡釋了研究的緣起；對傳統(tǒng)中國道德教育中關(guān)涉道德能力的資源進行了厘定、對當代學者與個體道德能力的研究進行了分析、指出了國外學者對道德能力研究的概況；概述了批判與建構(gòu)、多學科融合、比較、實證等研究方法；最后對本論題研究的意義進行了挖掘。第一章研究了個體道德能力的內(nèi)涵,對道德能力的涵義、特征、本質(zhì)、分類等進行了闡釋。論文在分析了能力概念的基礎(chǔ)上,嘗試性地提出了個體道德能力的概念,“個體道德能力是個體在道德生活實踐中對自我

4、道德狀況及各種道德現(xiàn)象的意識,以及當個體處在特定道德境遇下對道德價值觀評判、選擇并在實踐中踐行的能力”。接下來,論文指出了個體道德能力的綜合性、內(nèi)在性、制約性、發(fā)展性、主體性等特點,并在此基礎(chǔ)上揭示了個體道德能力的社會性本質(zhì)、個體性本質(zhì)和交互性本質(zhì)三大本質(zhì)。最后把個體道德能力從宏觀上劃分為了個體道德認識能力和個體道德實踐能力,再展開為個體道德認識能力、道德判斷能力、道德推理能力、道德行為能力、道德直覺能力和道德創(chuàng)造能力等六個方面。論文第二章對我國當代個體道德狀況進行了道德社會學的描述,并選取了幾個樣本進行了調(diào)研。在此基礎(chǔ)

5、上,分析了所謂的“道德滑坡”與“道德爬坡”論。對我國社會變遷過程中個體道德價值的位移進行了揭示。論文第三章從道德教育的外部環(huán)境及實踐層面探究了消解個體道德能力的諸因素,主要從制度的運作、教育的實踐、官員的德性、大眾傳媒的運行、網(wǎng)絡(luò)中主體的退隱、教師的德性及校園文化的道德氛圍等視角分析了消解個體道德能力的因素。接下來進一步從理念層面繼續(xù)分析了個體道德能力被消解的因素,主要涉及了多樣性文化與思潮、相對主義、科學主義、消費主義、物質(zhì)主義、功利主義、經(jīng)濟主義、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代主義、道德冷漠、以及處在社會變遷中的家庭結(jié)構(gòu)和家庭狀況對

6、個體道德能力的消解。論文第五章嘗試性地提出了從理念到實踐等七個方面提升個體道德能力的路徑：通過夯實意識形態(tài)的認同基礎(chǔ),從源頭增強道德的吸引力、感召力和說服力、以核心價值體系作引導,通過實踐社會主義核心價值體系來增強道德修養(yǎng)的自覺性、通過優(yōu)化個體道德認識模式提升個體道德能力、注重用敘事倫理來整飭生命經(jīng)緯的教育提升個體道德能力、通過“理解”的教育,孕育個體道德能力、在道德活動與道德實踐中提升個體道德能力、通過整合的道德教育提升個體道德能力。論文的結(jié)語部分揭示了道德能力是人的本質(zhì)能力的觀點,并得出了幾個基本結(jié)論：第一,個體道德

7、能力的生成與發(fā)展過程,是個體道德認識圖式不斷解構(gòu)與建構(gòu)的過程,同時也是個體道德能力系統(tǒng)不斷的整合與優(yōu)化的過程；第二,個體道德能力狀況是許多因素制約或影響的結(jié)果；第三,個體道德能力發(fā)展的主要表現(xiàn)是：道德已然成為個體精神結(jié)構(gòu)的一部分,在個體的全面發(fā)展中的地位與作用越來越突出；道德能力發(fā)揮作用的手段與方式不斷豐富；個體道德習慣養(yǎng)成,道德感的增強。【關(guān)鍵詞】：道德道德能力道德教育消解反消解【學位授予單位】：華東師范大學【學位級別】：博士【學位授予年份】：2010【分類號】：D648【目錄】：摘要6-8Abstract8-16導論

8、16-46一、研究的源起16-20二、研究綜述20-32三、研究方法32-33四、研究意義33-43五、創(chuàng)新與不足43-46第一章個體道德能力探析46-64第一節(jié)個體道德能力內(nèi)涵46-52一、能力的界定46-49二、個體道德能力內(nèi)涵49-52第二節(jié)個體道德能力特點52-57一、綜合性52-53二、內(nèi)在性53-54三、