論沈從文小說的宿命與悲劇意識(shí)【開題報(bào)告】

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1、畢業(yè)論文開題報(bào)告題　目：論沈從文小說的宿命與悲劇意識(shí)專業(yè)班級(jí)：漢語言一、選題的背景、意義（所選課題的歷史背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)）進(jìn)入新時(shí)期以前，從49年到20世紀(jì)七八十年代，在這大約三十年間，沒有一篇有關(guān)沈從文研究的文字發(fā)表，就在其創(chuàng)作被漠視的30年間，在海外的華人學(xué)者中，沈從文研究卻取得了明顯進(jìn)展。其中影響最大的是美籍華人學(xué)者夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》和香港司馬長(zhǎng)風(fēng)的《中國(guó)新文學(xué)史》中有關(guān)沈從文的論述。這兩部文學(xué)史對(duì)沈從文的評(píng)價(jià)在這樣三個(gè)方面是完全一致的。第一，對(duì)沈從文“大家”地位的給定；第二，將他的研究納入世界文學(xué)的視野；第三，肯定了沈從文對(duì)現(xiàn)代人生

2、存處境的深層關(guān)懷。進(jìn)入80年代，大陸文學(xué)界的沈從文作品研究也逐漸從較為零散的一般性文學(xué)批評(píng)和政治評(píng)判發(fā)展為科學(xué)深入的系統(tǒng)研究，并于1988年沈從文逝世后達(dá)到高峰。在此期間編寫的如錢理群等著《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》、楊義著《中國(guó)現(xiàn)代小說史》〔第二卷〕等各類文學(xué)史開始對(duì)沈從文及其創(chuàng)作進(jìn)行較為重點(diǎn)的評(píng)述。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在繼承前一時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)和巨大成果的背景下，沈從文作品研究進(jìn)一步發(fā)展，向縱深和更加全面系統(tǒng)的方向推進(jìn)，成果豐碩新論不斷，形成一個(gè)初步繁榮的局面。自新時(shí)期以來,沈從文研究已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域里的一個(gè)引人注目的方面。從上世紀(jì)80年代開始，沈從文在中

3、國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的地位得到重新肯定，文壇一度掀起一股經(jīng)久不衰的“沈從文熱”。“沈從文現(xiàn)象”,是20世紀(jì)中國(guó)具有獨(dú)特色彩與內(nèi)涵的思想文化現(xiàn)象。而且，在1988年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中，沈從文甚至成為迄今為止最接近這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)作家。沈從文從邊城走向世界已是不爭(zhēng)的事實(shí)。這種虹彩奇觀刺激著國(guó)內(nèi)文學(xué)界、學(xué)術(shù)界同仁，他們嘗試著架設(shè)一座沈從文與世界文學(xué)的橋梁，從而開辟了沈從文研究的新領(lǐng)域。在邊城與世界的話題中，沈從文創(chuàng)作的特征和文學(xué)價(jià)值逐步展示在世界文學(xué)的天空下。8近二十年來國(guó)內(nèi)沈從文小說的研究，涉及到近十個(gè)國(guó)家的文學(xué)，近二十個(gè)作家近百部作品。透過這個(gè)龐大的參照系，沈從文創(chuàng)作的文

4、學(xué)價(jià)值得到進(jìn)一步確認(rèn)。本文對(duì)以上研究成果條分縷析，審視評(píng)估，以期進(jìn)一步推動(dòng)沈從文小說的研究與發(fā)展?！　×栌钍亲钤鐝氖律驈奈难芯康娜耍彩亲钤缱⒁獍焉驈奈呐c外國(guó)文學(xué)聯(lián)系起來研究的探索者。他這方面的研究，突出表現(xiàn)在兩篇專論中，一篇是《從苗漢文化和中西文化的撞擊看沈從文》，一篇是《探索生命的底蘊(yùn)》。在談到西方文化與沈從文創(chuàng)作的關(guān)系時(shí)，凌宇認(rèn)為，“西方文化對(duì)沈從文具有重大而確定的影響，由于這種影響，沈從文才獲得他的人生悟性的”。凌宇說，“因?yàn)樗烤怪蒙碛谥袊?guó)二、三十年代中西文化交流的濃重歷史氛圍中，而契訶夫、屠格涅夫、莫泊桑、喬伊斯、托爾斯泰、狄更斯等作家，居間搭起了他

5、與西方文化概念之間的橋梁”。而這種影響又是“經(jīng)沈從文獨(dú)特文化心理結(jié)構(gòu)，進(jìn)行復(fù)雜心理組織過程之后的產(chǎn)物”。沈從文思想受西方觀念影響是確定的，他善于吸納西方觀念又最能保持獨(dú)特文化心理而表現(xiàn)出鮮明的民族性特征。有關(guān)沈從文小說的研究前后七十多年時(shí)間，涉及的域外學(xué)者主要來自日本、韓國(guó)、美國(guó)、法國(guó)和新加坡。學(xué)者主要有日本的松枝茂夫，小島九代，城谷武男，韓國(guó)的安承雄、樸宰范，新加坡的王潤(rùn)華，美國(guó)的夏志清、金介甫等。金介甫１９７２年開始研究，研討會(huì)的題目是《以文學(xué)資料看中國(guó)近代現(xiàn)代史》，主要是從歷史的角度來看沈從文。還有紐約哥倫比亞大學(xué)的王德威、密西根州立大學(xué)王小平等，對(duì)沈從文

6、有新論的，大多是中國(guó)的留美學(xué)生。域外學(xué)者的研究中，以《邊城》的專論或涉及《邊城》研究的達(dá)數(shù)十篇(處)之多。論及的方面也很多，但從總體情況來看，主要類型與國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究大致相當(dāng)，可歸納在三個(gè)小標(biāo)題下評(píng)述，即：“牧歌——鄉(xiāng)情說”，“悲劇說”，“象征說與文化—?dú)v史批評(píng)”。以上三個(gè)類型的掃描，大致反映了七十多年來域外學(xué)者研究沈從文小說尤其是8《邊城》的主要興奮點(diǎn)。這三方面的研究興奮點(diǎn)與國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究興奮點(diǎn)不期而遇，可以說是一種共識(shí)。從研究進(jìn)程來看，域外學(xué)者與國(guó)內(nèi)學(xué)者也走過大致相似的歷程，即開始的研究是感悟式的、語錄似的、片斷的、個(gè)別的，漸漸發(fā)展為全面的系統(tǒng)的周密的論證。

7、其中日本小島久代的專著中的《邊城》試論、城谷武男的《〈邊城〉主題考》、法國(guó)安妮·居里安《筆下浸透了水意——沈從文的〈邊城〉和汪曾祺的〈大淖記事〉》、新加坡王潤(rùn)華的《論沈從文〈邊城〉的結(jié)構(gòu)、象征及對(duì)比手法》，韓國(guó)樸宰范的《沈從文〈邊城〉的原型與表現(xiàn)技法》，安承雄的《〈邊城〉里河水的象征意義》，美國(guó)金介甫的《東亞的兩種田園詩——沈從文的〈邊城〉與三島由紀(jì)夫的〈潮騷〉》，幾篇文章和夏菁的專著《神話與寫實(shí)的二重變奏——沈從文鄉(xiāng)土小說研究》的有關(guān)《邊城》研究段落尤其值得注意，它們代表了域外學(xué)者關(guān)于《邊城》研究的基本觀點(diǎn)以及水平和深度，值得給予應(yīng)有的關(guān)注。從80年代至今，沈

8、從文小說的研究也與外國(guó)文